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再看到现在的黎尚谷道长，修得一幅清秀面容，精神内敛，温和蕴藉。他笔下的山水与花鸟带进了人世的温情与友爱，也寄寓着他的超脱、恬淡与几许清欢。他的笔墨气息内敛而松动，阴阳向背自然开合，合天合德合性，自然无为并天然有致，这是有“道性”的介入，他一直表达“天人合一”、“涵养功夫”上的真实状态。  黎尚谷道长书画作品 再观他的用笔，除了对传统经典的解析临摹，更多的是结合道家的太极思维，参以近人黄宾虹先生的“笔墨之道”、李可染先生的“写生意象”以及当下不可回避的西方现代艺术思维和美学规律等。而后又删繁就简，取其大要，任其自由本心驱使笔墨，或借物言象，或抽象其形质，或以游戏笔墨来索取他所求的那种空灵、静明的道境。 本来中国传统绘画与道家思想一直有着非常重要的关系，“老庄哲学”也影响和支配了中国画的文化精神体系与特色。历来大凡有成就的山水画家或多或少都受到道家思想的熏陶，而庄子提出的“天地有大美，齐物齐一、身与物化”等思想深深影响着我们的自然哲学观。中国画不讲焦点透视，它是从宇宙整体和心灵虚静的观念来摄取的，一片空虚恰好表现的就是宇宙的生气。  黎尚谷道长书画作品 展望中国艺术史，那些与道家结缘的艺术大家比比皆是：书圣王羲之自青年时代就是一名虔诚的“天师道”信徒。只不过他作为乱世中的优秀知识分子，“以道为本，以儒为用”；唐代大画家“吴道子”，修道高人，一代宗师，千古流芳；唐代大诗人李白被道教称为“太白李真人”，一生与道家结缘；诗人贺知章晚年还乡为道士，且工书法，尤擅草隶；宋代苏东坡亦儒亦道，作为道家的俗家弟子，盖世文才、一代风流；元代黄公望，又是全真教高道；连民国的音乐奇才瞎子阿炳也是一位苦命道士、文艺道士。 而现在，眼前走来的黎尚谷又将是一位书画高道。他对八大山人的“高旷简练、独出己意”的笔墨新境心向往之，而他的生活情境则憧憬的是仙云飘渺、仙谷清幽的神仙幻境。不改初心也许一直是他童年的一个天真梦想，而他自然无为的追求也正在于斯。  黎尚谷道长书画作品 在人物画创作方面，黎尚谷道长就画了不少“神仙”，个个形神兼备，工笔画就。而他的山水、花鸟乃至书法创作也都秉持着中国传统的正脉，弘扬其正大气象，再加一点高道的仙气，也算成全了他个人的一个个艺术愿想了。关于风格，“道常无名，至真至朴”，“虚怀若谷，有容乃大”，“道之所在，其大无外，其小无内”，他满怀着一颗敬畏天地之心，剔除尘障，与万物通情，纯然投入到画面上。 故而他的画格调高旷，气势博约宏阔，流动的气息绵延盘桓，溢出画外。因着他多年的书法功底，对点线面的观照书写，其间的阴阳、疏密、虚实、对应关系他都能娴熟驾驭，抽象取舍，以无胜有，以一当十，虚室生白，澄怀观道。所以若说风格，那便是这位黎道长的由“自然无为”持修而生发的“文心大为”，与天地精神相往来，展现出他虚怀若谷、清寂飘渺的仙家气象。  黎尚谷道长书画作品 庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”知识的海洋无边无际，而生命有限，我们只有精修悟道方能受用无穷。而“惟道集虚”，我们只有活入细节，在虚静中澄明本心，以“天人合一”的精神入其精微，得其高妙，其生命境界自当激赏称快！ 黎尚谷道长正值壮年，而其思想境界已然不凡，他逍遥三界，顺于五行，梦游太虚，心系苍生，以德为本，道行天下。为示教化，并以自省，他在为社会的一些公益慈善事业奔走付出的同时，又会在静心悟道之余，把嚼得的些许精义诉诸笔端，从而心游万仞纵横于笔墨写意的世界里。真可谓“善根福果”、“文果哉心”，天地造化寓“大音希声”、“大象无形”中矣。 善哉！善哉！在此祝愿黎道长再上人生高境界！ （编辑：景卿） 本文为大公网授权转载，文/刘洪郡。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |