 中国人应该如何过“圣诞节”诸洋节 儒家网社评 再过两天，西方“圣诞节”（耶诞节）就要到来了，世界各地以此为习俗的人们早早就开始准备，好在节日里能享受家庭或教众聚会的温暖。虽然我们已被柏林圣诞市场恐袭的血腥深深刺激，也将为中国式“圣诞节”的都市商业喧闹和青年狂欢稍许困扰，但还是要祝福全球过这个洋节的人们节日快乐。 十年前暨2006年的此时，北大、清华等十所著名高校的十位博士联名发布“慎对耶诞节”的呼吁书，一时引发轰动，成为当年热点文化事件。当年十博士忧虑文化主体性的丧失，十年后的今日，这个忧虑是否依然？ 近代以来，地方性的西方文明僭越而为普世文明，挟经济、政治、科技和文化的强势席卷世界，造成非西方世界精英分子的内在自卑情结和整个世界由内而外的西方化。洋节是伴着洋教和“洋火”进入中国的，曾给习惯了世俗化生活的中国人带来莫大的困扰。洋火方便了我们的生活，洋教却排斥我们的生活方式，洋节更是以所谓文明的姿态挤压我们的文化和心理。 经过百多年自强不息的奋斗，中国人已能生产并不断创造人类现代生活所需的各种器物，洋火、洋车等名词泛滥的时代早已一去而不返。中国人已重建了连续而开新的政治共同体，洋教被纳入已有两千年经验的宗教管理体制，成为了我们世俗化生活之外的又一宗教生活补充。中国现在还是最大的发展中国家，洋节得以继续以文明的姿态俯瞰我们的生活。 细究起来，今日热衷过洋节的中国人主要是三类，一是基督教信徒和膜拜西方文化者，出于宗教信仰和所谓文明，二是部分商家和外企，基于营销和公司文化考量，三是寻求时髦节点释放紧张情绪满足同时满足交往和消费需求的都市男女，背后正是十博士所言的文化集体无意识。 后两类的治理，重点是加强文化和制度建设，而第一类人茫然不顾于洋节在西方也日益去宗教化，还要在中国人中以如何过洋节区分三六五等，他们体量小而自觉活动力强，是洋节中国化的最大障碍。 儒家文明追求万物并育而不相害，与新一轮全球化的趋势若合符节，必然会不断昌盛，今日挟洋自重者早晚会自怨自艾起来。今天，我们不会再发出类似十博士的看法，我们会从自身做起，也期待于政府和社会，促进中国人节庆生活的去宗教化，让中国人融入敬天法祖崇圣神圣感的世俗化生活顺畅流淌起来。 节日是器物和精神的综合体，集中表征了人群的社会生活节律。洋节中国化，就是让以各种方式已掺入中国人生活的洋节，祛除其异质性的内核，协调于自信起来的中国人的生活节律，服务于中国人的物质和精神文明建设的需要。 21世纪最重大的事件将是儒家文明的再度复兴，短暂二三百年的去中国化将得到彻底扭转。全面中国化，就是儒家文明从器物到精神的涅槃再生，使中国人在一个更加开放的世界里过得有自信、有尊严，文明而祥和，并带给世界人民一个崭新的“美美与共、天下大同”愿景。  (责任编辑：admin) |
