今天当然要讲“女德”，但并非不要讲“男德” 作者：曾维术 来源：作者授权儒家网首发 时间：西历2017年5月24日  近日，先有丁璇女士在九江学院的讲座上宣传“传统女德”，后有高富强先生在《中国妇女报》（5月21日）上发文《某些人宣扬的所谓“女德”，已经触碰性别平等的文明底线》声讨，认为丁璇女士复兴“封建糟粕”，有违“性别平等”的现代文明底线。 对此事件，愚以为高先生的忧虑有理，丁女士的观点确有偏颇之处，与圣人的教诲不类，推广起来会有严重社会后果。丁女士认为，“女子最好的嫁妆就是贞操”，此一观点虽然无误，但有其片面性。 诚如网友指出的，“贞操是个好东西，女人应该重视，男人也应该重视，如果只谈女人的贞操不谈男人的，那就是封建歧视”。儒家的正统观念认为，夫妇有平等之义，所谓“妻者，齐也，与夫齐体，自天子下至庶人，其义一也（《白虎通·嫁娶》）。”既然是夫妇齐体，妇女要守贞操，丈夫亦要守贞操。 何况，在夫妇平等的基础上，儒家会更为强调丈夫在家庭中的责任，无论是经济上的责任还是道义上的责任，所谓“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦（《诗经·思斋》）”。所以，最正统的儒家贞操观念会是，“女子要守贞操，男子更要守贞操，而且要带头守贞操。” 《列女传》载，“孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去”。《荀子·解蔽》篇解释了孟子“不悦”的原因：“孟子恶败而出妻，可谓能自强矣；有子恶卧而焠掌，可谓能自忍矣”。孟子出妻的原因是“恶败”，要守住精气神，男女之事就要有节制。而“身体发肤，受之父母，不敢毁伤（《孝经》）”，保持身体健康是对父母最基本的孝行。 古代君子守贞操，不仅针对外面的异性，甚至对家中的“寡妻”，也要求“与天地同节”，不得“触情纵欲，反施乱化（《韩诗外传一》）”。不仅是行为上不得越礼，思想上也要求干净，《大学》云“十目所视，十手所指”，《中庸》讲“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，《论语》言“思无邪”，守贞操守到心里去，方是真守贞操。古代君子守节之严如此。 今天要讲“女德”，必须先把“男德”讲清楚。要求女子婚前守贞，首先要强调男子婚前守贞；要求女子婚后不出轨，首先要强调男子婚后不出轨；要求女子不穿暴露衣服，首先要强调男子改变恶俗的审美习惯。如果没有这些铺垫，其后果必然像鲁昭公欲攻三桓而遭反诘一样：“你自己僭越天子也久矣，凭什么要求大夫不僭越你？” 再者，即便是男子身正，女子柔顺到何种程度，还是要分辨的。坤卦体柔，用六却“利永贞”；《孝经》载“曾子问：‘敢问子从父之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！’” 臣道、妻道、子道均是坤道，均是体柔而用刚，一味的顺从并非儒家的正统伦理。与子道相比，妻道的劝谏甚至可以更为直率，《诗经·相鼠》所云“人而无礼，胡不遄死”，就是先秦女子对失礼丈夫的耿直批评。 由此可见，丁女士被爆出的“受家暴了一定要忍，因为挨揍的人，身体好，不容易得病”的言论，显然不是来自儒家正统，须知曾子被其父一棍打晕，孔子生气得连见也不想见他：“小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？（《孔子家语·六本》）” 丁女士未熟读儒家经义，片面理解儒家的妻道、子道、臣道，可明矣。然而缘其初心，亦一片赤诚，意在挽救脆弱的现代家庭伦理，消灭居高不下的离婚率而已。在此，《中国妇女报》所刊高先生此文，对丁女士的评价显然有失公允。 高先生自己亦承认，“女德班”的盛行，源于“女性面对家庭和婚姻遭遇危机的现实，没有能力改变对方，没有勇气与之对抗，只能寄希望通过所谓的‘女德’进行自我救赎”。 如今的大学教育是“工人教育、公民教育”，从中学不到切实的修身齐家方法，女性在遭遇婚姻家庭危机时，被迫在体制教育之外寻求解救的出路，种种“女德班”应运而生。这是切切实实的民意，是切切实实的人民需求，与其去围堵，不如去疏通，去反思、改进我们当今的体制教育。 中国传统文化在此是一个选项，外国的、当代的思想资源也可以是其中的选项，只要能切实解决问题。实践是检验真理的唯一标准，轻率地扣帽子、站立场，并无助于解决问题。如果事实诚如高先生所言，体制大学灌输的女性“性别平等意识”、“自我意识”、“拒做附庸意识”就足以让大部分女性得到基本的婚姻家庭幸福，各种“女德班”当然应该偃旗息鼓。 问题是，稍有观察能力的人都能够发现，女性的现代意识在不断增强而不是减弱，而婚姻的成功率在不断下降而不是升高。面对中国这场史无前例的婚姻家庭危机，清醒者一定不会乱扣帽子，而是温和地允许各方进行有益的探索，允许试错、允许自我纠正，在取得一定成效、总结一定经验之后，再严格准入机制。 倘若死守现代教条，继续对中国基层单位的溃烂视而不见，对人民的疾苦听而不闻，人民到最后一定会自寻出路，各种比中国传统文化危险得多的东西一定会纷涌而出，到时候，局面恐怕就真的堪忧了。 【后续报道】  中国妇女报官方微博5月23日发布：【本报记者赴九江调查“高校女德讲座”事件：妇联在第一时间介入 原本安排的讲座已取消】近几天，一个有关丁璇在江西九江学院等场所给女大学生做女德讲座的舆情在网上持续发酵，“女德”一词甚至一度登上了微博热搜第一位。5月23日，中国妇女报·中国女网记者专程赶赴舆情发生的源头江西省九江市了解相关情况。据介绍，九江学院已要求今后将更加严格学院各类讲座的审批程序和内容把关；讲座的主办方，九江市传统文化研究会则被业务主管部门九江市社联责令停止半年的活动。作为事发地妇联组织，九江市妇联在第一时间介入，并及时与相关部门进行沟通。另据记者了解，在九江学院之后原本安排了同样讲座的九江某学校已经取消了讲座。（中国妇女报记者 刘旭） 背景链接 中国妇女报：某些人宣扬的所谓“女德”，已经触碰性别平等的文明底线 儒家网：【齐义虎】今天提倡女德尤为必要，谁都没有诱惑别人的自由 (责任编辑：admin) |
