怎样达到圣贤的境界？——国学教育学生版问答（六） 作者：吴亚波 来源：作者授权 儒家网 发布 时间：孔子二五六八年岁次丁酉六月廿六日丁未 耶稣2017年7月19日 51、怎样达到圣贤的境界？ 立圣贤志，读圣贤书，明圣贤道，行圣贤行，虽不中，不远矣。 52、读经人和不读经的人有什么差距吗？有些不读经的人做的却比读过经的人做的好，为什么？ 天理流行，自古及今，不增不减，不生不灭，顺之者昌，逆之者亡。读经只是一个通达天理的过程，故不必迷信读经本身能改变什么，读经之目的在于通达天理，故工夫要落在实处。所以读经不是看背了多少字，读了多长时间，而是看明了多少理。又，明理之途多方，有生而知之，有学而知之，有困而知之，不读经不代表不明理，故不可执一而废百。又，尊道贵德，纵一时穷困，其后必昌，孔孟颜曾之谓也；违背天理，纵一时显赫，其后必亡，智瑶秦政之谓也。 53、读经在生活中能作为主要的内容吗？ 读经之旨在于明理，明理后则以理安身立命，应事不穷，方能五福临门，不然则六极降临，何所适从！ 54、如果有人读经只是做样子，而不实心求学怎么办？ 若为朋友，当劝谏之，而不听，虽舍之可也。孔子曰：“可与共学，未可与适道”。又曰：“古之学者为己。”各人有各人的因缘造化，各人有各人的祸福寿夭，唯自己能改命，无论父母师长，于自暴自弃之人，能奈之何！ 55、未来的几十年经典可以再度普及吗？ 何必未来，而今已在全社会展开。 56、中国梦算是理想中的大同吗？ 据习总阐释“中国梦就是实现中华民族的伟大复兴”来看，只是一个阶段性目标，距离德化天下的大同世界还有很长的路。 57、小康社会还能实现吗？ 古所谓小康，乃是指夏商周三代以德为主的治世。只要儒学能够全面复兴，为社会所认可，并上升为国家王官学，在西方民主制度的影响下，而今国君之位不再为一姓所独有，已能实现和平转移，故超越之也未尝不可。 58、周礼，殷礼，夏礼，在现实中能否用到，在政治上还有价值吗？ 礼以时为大，故殷礼损益夏礼而成，周礼损益殷礼而成，今有明王兴起，必将损益古礼而为今礼。就个人而言，不学礼，无以立；就国家而言，只有政令刑罚没有道德礼乐，则民虽免于违法，仍有苟且偷薄之意，而无羞愧悔过之心，今日之社会是也。 59、为什么大多数人不读私塾？ 因为他们的父母见识不够，导致他们的子女无此福气。 60、为什么读经会有那么多人反对？ 读经被反对了一百年，一般凡夫已经形成思维惯性，故在今日执政党已在大力倡导读经之时，他们仍停留在四十年前的思维模式中，自我封闭，不思进取，目光短浅，自误误人。 (责任编辑：admin) |
