评《当代贫寒子弟不宜从政》(二）（2015-8-06） 整理者：冷长安 来源：儒家网 时间：孔子二五六六年岁次乙未年六月廿二日甲寅 耶稣2015年8月6日 #儒家每日快评# @儒家网 : 【余以为：当代贫寒子弟不宜从政】孔子不奢谈平等，而是帮助贫寒子弟提升心理需求的层次，去实现与贵族的平等。解决富足社会的问题，避免滑向宗教狂热，是儒家复兴的理由和使命。这是对未来的期待，对现状的建议是：贫寒子弟不宜从政。这不是出于血统论，而是出于德行养成的规律。 @徐子峯: 【评 余以为《当代贫寒子弟不宜从政》】关于余以为先生"当代贫寒子弟不宜从政"的主张，这其实是一个政治现实和社会理想的双重问题。从政治现实来说，贫寒子弟从政确实存在晋升、发展等问题；但从社会理想来说，每个人都有选择自己发展道路的权利，当然每个人也必须承担自己的家庭和社会责任。 @何光顺: 【评 余以为《当代贫寒子弟不宜从政》】当然有一个自由选择的问题，但在没有深厚的家业基础的条件下，要去学比较虚的，将会非常困难。哲学、文学、艺术等，可以成为爱好，但确实有闲基础上的事业。 @任剑东: 【评 余以为《当代贫寒子弟不宜从政》】蒙学中就有讲“有余力则学文”，是不主张衣食不保的人学习高远，且天赋大于训练的学问，如艺术类。 吴飞（@經禮堂）: 【评 余以为《当代贫寒子弟不宜从政》】朝為田舍郎，暮登天子堂，在除了玄學時代以外的中國都是可以做到的，科舉之下半數以上成功者是三代內無官宦背景的，江南，甚至包括西南夷，都會專門教弟子學文，年長不進然後再學手藝。金文也證明西周大夫子弟要從士做起，而非襲爵。今人大概只對皇帝輪流做明年到我家感興趣吧？卻忘記了選舉的制度基礎。 @儒生知一: 【评 余以为《当代贫寒子弟不宜从政》】贵族与德性的相关性是毫无疑问的，但一般两者的相与如此，世道在承平期，德性者会贵族化或贵族欲保其位必得具备德性，无德性者会平民化或底层化，这是自然趋向-结构；世道走衰，则首先体现在贵族失德，德性则不必然与权贵者相与。今天则是德性普遍败坏，若求于富家乃刻舟求剑矣。 吴飞（@經禮堂）: 【评 余以为《当代贫寒子弟不宜从政》】博主想說的，大概是：先要有四大家族，然後才有美式憲政。但實際情況正如魏晉，要麼是司馬篡權，要麼是庶族革命，也就是：要麼是毛搞了革命，要麼是李登輝趕走了國民黨……結論：看來害得深挖民族性。 #其他精彩微博# 杜吹剑（@儒生任重）: 【我为什么反对青年学生当网评员】（二）有朋友诘问“不参加斗争，年轻人怎能成熟？”舆论战非同军事战，不可仅凭勇气、血性、激情。和平时期，青少年应该多读书、多思考、多参与社会实践如各类社会公益活动。在社会实践中思考，才能促进思想成熟。不然，童子操刀，伤人害己。让青少年远离政治，前有五四文革，眼前有港台，皆为殷鉴。 @山听风_s16: 【股市】失去监管的股市就是大赌场。资本开放与金融创新的前提是科学与严格的监管。救市，其实是救弱小的散户，也是拯救国家的公信力和恢复市场正常秩序。中国股市的数量主体是中小投资者，他们长期不断投资支撑着上市公司，奉献着伴随企业成长。国家与机构，欠他们一个鞠躬敬礼承诺回报。 @山听风_s16: 【文化】中华文化，是自然哲学、自然信仰。严格意义上，中国是无宗教的，因中国的“神”就是“人”，或者自然的象征符号。中国之外，历史上多数民族国家依赖宗教神性指引社会建立秩序，而中国儒家的人性、道家的自然性规范社会秩序，这是中华文化的独特性，崇尚理性。 @徐子峯: 【亲孝】小时候是父母抱着你，长大了就该你抱紧父母了。这是中国人简单而朴素的自然情感，儒家将其凝炼为亲与孝。亲者，有情。孝者，有效。 李竞恒（@李竞恒-花雕酒）: 【兵法】兵法的诞生，便是伴随着贵族与骑士战斗文化的衰亡过程。《孙子兵法》诞生前的华夏车战骑士，讲究不鼓不成列，不伤害老人、儿童，交战双方互送礼物，战斗规模小。兵法诞生，意味着全面国家总体战的到来，所有规则失效。西方近代秦制国家崛起，也伴随着马基雅维利的步兵战术与克劳塞维茨的用兵诡诈。 #东海每日微言# 余东海（@余东海三世）: 【仁政】食品安全直接关系到无数国民的生命安全，这里来不得一点点虚谎。食品企业胆敢搞鬼，质检总局胆敢搞假，都是罪不容诛，首犯非死不可，从犯也必须从重从严惩处。儒家社会，怎么利己都可以，都是庶民的自由，但绝不允许损人害人。任何罪恶都必须受到相应的惩罚。一个也不饶恕！ 【仁政】不许善人吃亏，不容恶人猖獗。儒家礼制，礼乐刑政，刑法政令极为严肃和严厉，对犯罪分子绝不轻饶，对大赦则非常慎重。唐太宗说：“昔文王作罚，刑兹无赦。诸葛亮治蜀，十年不赦而蜀大化；梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。”云。 【日本】日本一个小小岛国，居然犯我中国八年之久，最后靠了美国出手才打败之，战后又迅速崛起成为世界强国；而中国政治制度和物质科技各方面却越来越落后，民国不如清朝，共和又不如民国。我们要自强要振兴要雪耻，就必须深入探讨其中的文化政治原因。靠自欺欺人的横店功夫，徒然遗笑天下。 【日本】中国愚昧狂乱不是日本武力来犯的借口，日寇凶恶残暴也不是中国拒绝反思、安于愚昧的理由。声讨日寇之罪是一回事，反思自身之病又是一回事。易经系辞说：“负且乘，致寇至，盗之招也。”孟子说：“家必自毁而后人毁之，国必自伐而后人伐之。”反思是为了不再被侵受辱，为了改过自强复兴中华。 责任编辑：梁金瑞 (责任编辑：admin) |
