因刘氏辱骂事件为同学诸君言 作者：丁纪（四川大学哲学系副教授） 来源：儒家人文学微信号 rujiarenwenxue 时间：孔子二五六六年岁次乙未年四月廿四日丁巳 耶稣2015年6月10日 同学诸君： 我在遐远，身负深哀巨痛，偶见诸君议论大端，岩岩有风致，扞侮卫圣，如戟如城，于是油然神会。猥以怀忧之身，本不得多预外事，然感同而身受，乃觉此事与所遭哀痛，其味竟不无相投者。遂不忍不为诸君作此一二言，而敢冒不孝非礼之不韪也。 窃以刘清平者，乃大大小小无数之“刘清平”中较为卑琐的一个而已。整个思想界，尤其是“自由主义思想界”之“刘清平化”，才是一个较严重之问题；一刘清平则何足论！而“自由主义”若总以如此跋扈邪佞之人品与姿态宣示其“自由”，不久将完全蜕变为“流氓主义”加“白痴主义”，此固不待明者言也。 然则我等何与乎此争？骂人技术比不过他们，粗鄙下作比不过他们，放辟邪侈比不过他们，言不及义无所用心比不过他们，然则所欲比者何？所不欲比者何？即如“自由”，我等敢信较所谓“自由主义者”于“自由”之理解、珍视、信受、任用等方面必不为少，然则“自由”之多少，便是我等所欲比较，而若不多于人，遂以为儒家之短板、盲区的方面吗？所以窃为武汉大学郭齐勇老师等不值，以为虽出仁厚之心而有所不得已，然言之又言，以至于不明；且又连篇累牍，助之成势，亦奚益哉！ 如是否有驱逐刘清平出复旦之必要与可能，在乎复旦儒家同道，以及广大普通之复旦师生所抱宽容程度是宽是狭及是否亦含某种病态而已，我等可以发为声援。其实更迫切之必要与可能，乃在乎对“自由”之名实尚抱珍惜之“自由主义思想者”，肯否发起一种驱逐刘清平出“自由主义”领域，以及在此领域中极大肃清“刘清平化”之行动，我儒则可以无与此事。 中国当今最大之一问题，当然在于混乱失序；而绝大问题更在于，将此无序视作一种秩序。现代格局自诩提供了一套全面秩序，实则只是一味阻梗秩序之重建而已；自由派理论大体把无序当秩序，所以有德不如无德、有文不如无文。 真正的秩序重建、礼乐之作，惟赖儒家士君子！此非言一种国族主义意义上的政治秩序，这是一种文明中国意义上的道德伦理、文化生活秩序。这种秩序在中国的重新缔造，是纷纷他途上的思想者或知识分子，或无此意识与要求、或无此能力与资源以共赴之事业，惟儒为能。 “文不在兹乎”！所以敢不善用其力乎！ (责任编辑：admin) |
