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华夏二十四节气歌谣、历法歌谣 作者：宇谦 来源：原载于 “文渊汉服社”微信公众号 时间：孔子二五六八年岁次丁酉六月廿六日丁未 耶稣2017年7月19日 华夏四节气歌谣 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四气各司职，十二节与十二中， 节令标度孟仲季，中气月建北斗星。 四立孟春夏秋冬，分至日影长短中， 斗柄指向十二支，岁月轮回永交替。 物候共分七十二，每节每气分三候， 华夏历法永传宝，密合天行定四时。 注释： 十二节令：立春（孟春）、惊蛰（仲春）、清明（季春）、立夏（孟夏）、芒种（仲夏）、小暑（季夏）、立秋（孟秋）、白露（仲秋）、寒露（季秋）、立冬（孟冬）、大雪（仲冬）、小寒（季冬）。 十二中气：雨水（正月建寅，就是说北斗星的斗柄指向寅的方位，其余十一个都是一样意思。）、春分（二月建卯）、谷雨（三月建辰）、小满（四月建巳）、夏至（五月建午）、大暑（六月建未）、处暑（七月建申）、秋分（八月建酉）、霜降（九月建戌）、小雪（十月建亥）、冬至（十一月建子）、大寒（十二月建丑）。 华夏历法歌谣 华夏肇开五千载，薪火相传从未断。 伏羲用火开文明，遂人钻木取火种。 神农创医尝百草，顺应四时立农耕。 轩辕黄帝败蚩尤，奠定华夏万年基。 贤妻螺祖制丝绸，贤臣仓颉制文字。 指南之车辨方向，逐鹿之战获大捷。 夜观苍穹查天地，日月星辰行天道。 太阴圆缺定为月，四时寒暑为一年。 立圭测影定分至，闰月成岁定四时。 华夏历法终创制，黄帝赐名为调历①。 十天干与十二支，巧妙组合为六十。 计算天地明法则，仰察日月与群星。 夏商周虽三正易②，但皆同属华夏历。 另有鲁历春秋用，为奉正朔建正更。 秦皇一统颁天下，华夏颛顼历无穷。 以上六历同根源，华夏阴阳合历也。 大汉伟皇孝武帝，颁太初历行夏正。 首创无中置闰法，永传华夏为佳话。 太初之后有诸历，皆为版本之升级。 提高精度密合天，华夏文明之夙愿。 四分③之后有诸法，皆为平朔又平气。 特别一提大明历，智慧先贤祖冲之。 废十九年七闰周，创三百载大闰章④。 到了大唐戊寅元，开创定朔来注历。 学术进步精度提，麟德历法横空出。 彻底作废大闰章，改为实测来置闰⑤。 精度提升好几番，四时有序利民生。 僧一行创大衍历，密合天行大智慧。 本想开创大事业，使用定气来注历。 无奈保守派反对，定气只入日躔表。 定朔平气来注历，从唐一直传到明。 有明一朝大统历，授时去掉消长法。 天文历术遭垄断，学术退步无生气。 原地踏步来维持，二百多年无进步。 百年误差终暴露，交食不验大失考。 大海那边是西洋，文艺复兴解禁锢。 哥白尼与伽利略，后起还有开普勒。 明末之世国门开，学习知识迎头赶。 毅宗下令开历局，博采众长兴学术。 崇祯历书一百卷，中西智慧大结晶。 历法还是华夏历，算法⑥加入西洋法。 话说当年如天眷，华夏终能超西洋。 可惜到了满清世，闭关锁国误时机。 玩弄权术造历案，新兴人才全牺牲⑦。 最后闹的大笑话，华夏竟然无能人。 汤若望献时宪历，乾隆重修癸卯元⑧。 远远本本华夏历，计算竟靠西洋人。 绝非华夏无能人，纯属时运太不济。 辛亥惊天又动地，中华光复人心喜。 民国中央观象台，修造新法华夏历⑨。 可怜奸佞中作祟，意图华夏再无历。 为了全盘废夏正，为了全面行西历。 抛弃全部中法算，但又无学泰西数。 害的泱泱大华夏，竟依换算外洋书。 金陵名胜紫金山，天文之学复兴地。 一雪前耻历终成，华夏历数无穷尽。 验在交食五星度，天地明察精益精。 定朔定气来注历，天正岁实永无差。 无中置闰之法则，协调阴阳定四时。 华夏历法永传宝，紫金历术合天行⑩。 轩辕神农炎与黄，开创华夏万世基。 炎黄子孙传承业，守护文明至永恒。 注释： ①：《晋书》云：炎帝分八节而始农功，轩辕纪三纲而阐书契，乃使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦创律吕，大挠造甲子，隶首作算数。容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，，正闰余，述而著之，谓之《调历》。是故历法之作由来尚矣。 ②：上古六历算法相同，定一岁实三百六十五又四分之一日。只是建正不同而已，夏正建寅、殷正建丑、周正建子。及周室衰微，畴人子弟分散，而六国之历遂有不同。诸侯国有些并不奉周正。秦并天下，历用《颛顼》，而岁以十月为首，谓之端月。爰洎汉武，以时历渐差不与天偕，乃命司马子夏、落下闳之辈测候日景，运算造历，名曰《太初历》，比之十七家历法课皆最密。 ③：东汉《四分历》元和二年，《太初》失天益远，日月宿度相觉浸多，候之者皆知冬至之日日在斗二十一度，不及牵牛五度。而以牵牛为中星，则后天四分日之三，晦朔弦望差天一日，宿差五度。於是行《四分》，以庚申为元。至灵帝时，刘洪又造《乾象术》，以五百八十九为纪法，百四十五为斗分，又设月行迟疾之术，兼考日行。较之前术，转为精密矣。 ④：祖冲之《大明历》废除十九年七闰，改行三百九十一年一百四十四闰。 ⑤：李淳风《麟德历》废除固定置闰周期，改为定冬至，无中气置闰。 ⑥：《崇祯历书》参用当时西方天文学的知识和借鉴其算法，但历法规则依旧属于中国传统。并非改用“西洋历法”。 ⑦：康熙时期的“历案”明末学会西方天文学的新兴天文人才惨遭斩首。否则大有重新赶超西方天文算法的可能。 ⑧：汤若望把《崇祯历书》删节，改名“西洋新法历书”康熙时期重新修订讹误，成《御定历象考成》乾隆时期续修《历象考成后编》使用雍正癸卯年为历元。 ⑨：中华民国三年（1914年）当时的中华民国教育部中央观象台，依据当时最新的纽康和汉森太阳表和月亮表，修订计算中历的算法。不再使用清代旧数。 ⑩：中华民国十八年（1929年）当时的国立中央研究院天文研究所修订历算子午线为东经120度。新中国成立之后，算法屡经修订，但历法规则一脉相承，未作更易。所以说农历是很新的，并非从满清开始一直使用而年久失修。 (责任编辑：admin) |