 子贡名端木赐，赐封黎公 子贡（前520～?）姓端木，名赐，字子贡，又作子赣，亦称作卫赐，春秋未卫国人，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。 子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间，富至千金。他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为其“言语”科的高才生。《论语》中记述孔子与弟子答问，以他为最多。孔子曾多次称赞他，说他能够做到“告者往而知来者”（《论语•学而》）；“赐之敏贤于丘也”（《说苑•杂言》）；并把他比之为尊贵的“瑚琏”之器。子贡有较强烈的从政志向，他关心治国之方略，经常问政于孔子。曾仕于鲁、卫，游说于齐、吴、越、晋诸国。从孔子周游列国，厄于陈蔡，一度有愠心而出怨言：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖步贬焉。”遭到孔子的批评：“今尔不修尔道而求容，赐，而志不远矣!”（《史记•孔子世家》）不久，孔子派他出使楚国，结果“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。鲁哀公十五年（前480），在鲁、齐议和会上说服齐君归还成地。 子贡对孔子的颂扬在孔门弟子中是出名的，他曾说，“仲尼，日月也，尢得而逾焉”；“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。（《论语•子张》）有人说他比孔子高明，他立即就加以否定，说；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，……夫子之埔数仞。”（《论语•子张》）不过，子贡对孔子的崇敬据说有一个过程，相传其“事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子”（《论衡•讲瑞》）。 孔子去世，鲁哀公来致哀，子贡批评说：“生不能用，死而诔之，非礼也！”（《左传•哀公十六年》）子贡为孔子守墓长达六年之久，然后去之。后世一般认为，孔子之名声之所以能传扬天下，颇得力于子贡的宣扬。 子贡晚年居齐，直至终老。唐玄宗时，被追封为“黎侯”；北宋真宗时又追封为“黎阳公”，后又改称“黎公”。 (责任编辑：admin) |