 丘濬故居  丘濬墓地 丘濬一生功业在著述。其著作如林，总数超过二十多种。主要著作包括《大学衍义补》、《琼台诗文会稿》、《朱子学的》等在内，计有三万多卷。他具有独特的经济思想，他的《大学衍义补》首开经济思想。革新了以明理学为主导的思想，引赴了务实浪潮。他虽以政治家见称，在文学史上也有很深的造诣。丘濬关于“诗出乎天趣自然”的创作主张，可以说开创了一代诗风，迄今五百多年，尚为我国诗界奉为诗的最高境界。丘濬诗作大都体现出清新自然的风格。 1421年11月10日，丘濬在海口市府城下田村出生。他自幼聪慧好学，“过目成诵”，有神童的美誉。史载他七岁时写的《五指参天》一诗，显示出他自幼已有以天下为己任的大志。丘濬于景泰五年(1454)获进士，一生历事景泰、天顺、成化、弘治四朝，先后出任侍讲学士、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士等要职，弘治七年(1494)升户部尚书兼武英殿大学士。在中国古代历史上海南人而至“宰相”者，唯明之丘濬矣。 丘濬的诗在明朝深受推崇，时人争相索求，平生作诗几万首，口占信笔，不经持择，但缘手散去，今尚存千余首，收入《四库全书》的《重编琼台稿》所录不过三百。 诗文满天下 翻开丘濬诗集，一开始就会读到他早年所写的七律《五指参天》。诗云：五峰如指翠相连，撑起炎州半壁天。/夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。/雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬。/岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。这首在海南家喻户晓的诗作，借五指山的雄奇秀丽，寄托自己的胸襟抱负。此诗通篇运用拟人手法，想象大胆而奇特，形象鲜明生动，极见巧思。自此诗之出，唱和者蜂起，但无出其右者。现代大诗人郭沫若亦为之心折，在海南留下“五指山诗上我舌”的赞语。 他的另一首七律《琼台春晓》是海南春天的礼赞：缥渺波涛四望中，春光晓色迥相同。/云开若木天头白，水击扶桑日脚红。/海岛三千余里地，花朝二十四番风。/阳春有脚行初到，和气融融满太空。 诗人以诗家之心，画家之笔，描绘出海南四面环海、浪涛缥缈、风和日丽、鸟语花香、生气盎然的美景，并把热爱乡土的情思融会在景物之中，因而饶有诗情画意。 诗人笔下的《竞渡》，是丘濬在朝廷做官时，送友人唐衡判归海南老家而写的《归田乐》中的一首。他通过回忆把故乡人民充满青春活力的龙舟竞渡活动反映出来：寒食清明都已过，枝上榴花红朵朵。/龙舟击浪去如飞，鼍鼓喧天捶欲破。/掀髯岸帻坐船头，指挥白羽横中流。/锦标入手拍掌笑，楚声一曲带醉讴。/向晚挈舟沙嘴泊，开筵把酒争酬酢。/厌厌不醉夜不归，人生无如归田乐。 整首诗句句景中有人，宛如一幅幅充满着生活情趣的画面，仿佛使人听到了竞渡时的热烈喊声和游戏时欢快的嬉笑声，郁勃着勇往直前遨游江海的豪情逸气。 据史料记载，丘濬宦海生涯，并非一路春风得意，当中不免要忍受无知蛮横之人轻谩或同僚的排挤，诗人曾以《海仪》一诗自况胸襟，诗云：远观沧海阔，万波总朝宗；/溪壑流难满，乾坤量有容。/潜藏多贝宝，变化起鱼龙；/自觉胸襟大，汪汪无乃同。 从此诗可见，丘濬的胸襟阔大开朗，他的雅量和情怀，往往通过自然界的壮丽景色表现出来。前四句看似自然界的景象，实际上是诗人自己的胸怀。 丘濬对于自然界优美的景物，善于体贴入微，对它们怀有衷心的热爱。如《秋思》：水落浅滩石出，霜冷疏林叶丹。/天外数声归雁，人在高楼倚阑。六言绝句极难措笔，此篇却素来受到称道。头两句写深秋清寒的景色，尾两句闻归雁而思远人，写出秋思的情味。 又如《荔子》：世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。/一种天然美滋味，可怜生处是天涯。这是一首咏物绝句。前三句摹写荔枝的情状，末句借花大兴感慨，写得精妙。丘濬有感于海南山青水秀，应当孕育出无数英杰。可是君恩浩荡不及南荒，年年代代，埋没了多少人才啊！濬虽已贵为京官，但并没有陶醉于个人的荣耀，而是想到要让自己荒僻的故乡出更多人才。对故乡的热爱，对晚辈殷切的期望，尽在不言中。 《戏答友人论诗》，是最能表现丘濬的创作观的。诗云：吐语操词不用奇，风行水上茧抽丝。/眼前景物口头语，便是诗家绝妙词。丘濬关于“诗出乎天趣自然”的创作主张，可以说开创了一代诗风，迄今五百多年，尚为我国诗界奉为诗的最高境界。丘濬诗作大都体现出清新自然的风格。时人评曰：“丘濬或雄浑壮丽，以气势胜，或明白如话，以意境胜，均有独到之处。” 雄奇恣肆诗章 丘濬在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，其实不下于他的诗篇。其散文取材广泛，反映现实，文笔恣肆疏隽，议论深闳，颇受后世文士推崇。 备受瞩目的《溟南奇甸赋》，是一篇散文化的赋，乃丘濬的长篇巨制，称得上俯视千古的雄伟诗章。丘濬出生于海南，也受教育于海南，在他1444年赴广州应乡试并取得第一名举人以前，亦就是在二十四岁以前，他未曾离开过海南。等到他在北京由翰林而就任国子监祭酒以后，人们觉得奇怪，一位来自落后地区的他，怎样能有这样优异的表现呢？于是纷纷以好奇的眼光询问其故。因为来问的人太多，他为了省去口说的麻烦，乃于1477年写了《南溟奇甸赋》一文，说明他有今日成就之理由。 “南溟奇甸”，意即在中国南海中有一块奇异的地方，这就是海南岛。明太祖给海南卫指挥的召示中有“南溟之浩瀚中有奇甸数千里，地居炎方多热少寒”一语，丘濬据之赋而已。 全文有如长幅卷一般，展示出的高山、大河、峰峦和江水，都用那雄浑诗笔———加以描绘。在这壮丽的大自然中，他从不曾忽略动物界植物界的优美景物：“木乃生水，树或出酎”，“果或肖人之面，竹或像人之手”；“蟹出波兮凝石，鳅横倦兮堆阜”，“小凤集而色五，并鲎游而数偶”无不形象地展示了十五世纪海南自然生态与人文社会风貌，使海南的土地呈现更厚实、可信的魅力。另外，文中采用问答对话体，将叙事、议论、抒情融于一炉，而赋的铺排和骈偶的杂用，更给文章增添了浓郁的文采，令人读了别有一种新颖巧妙之感。 不大被人提起的《学士庄》，也是一篇典范的纪实散文。此文缘起于明成化五年(1469年)，丘濬在侍讲学士任上，其母孝太夫人去世，奏准海南归守孝，历时三年。在此期间，1472年，丘濬在府城城西之下田村(今海口市琼山区金花村)兴建学士庄，预为辞官归隐之别墅。文章从学士庄的地点和建造学士庄的缘由写起，在勾画出学士庄的布局和它四周的近景以后，继而又以细致的艺术笔触，生动地描绘学士庄四周的远景，抒写了他寄情山水和热爱乡土的深厚而委婉的感情。时隔五百多年，今天读此文情并茂之佳作，仍令人对走入历史的学士庄无限神往。 除了以诗文名世之外，丘濬又是传奇作家，他的剧本《投笔记》、《罗囊记》、《学鼎记》和《五伦全备记》，被认为“启导了明代文人创作传奇的风气”，后者在17世纪更流传至韩国，被译成韩文，作为学习中国语的教本。 “清梦时时到海南” 当丘濬被委入内阁时，已年逾古稀。丘濬感激孝宗皇帝的恩典，可惜“暮景病躯难着力”，他认为应退位让贤，更何况思乡情怀日益炽烈。在丘濬的诗作中，直抒思乡或相关的竟有八十篇之多。他贵为京官，位极人品，还是一心要回万里之外的海南岛，实在令人动情。 诗人在《得家书》中写道：老来肌骨怕寒侵，无夜家园不上心。/万里路程经半载，一封书到值千金。/抗颜璧水知无补，营老菟裘念愈深。/预报吾儿扫门径，乞骸早晚便投簪。这首七律乃丘濬晚年寓居京都时，喜获家书之作，极其生动地表现了诗人思念故乡、盼望早日归隐的强烈感情。全诗意脉通，丝丝入扣。 《梦想偶书》一诗所透露出的乡情之浓，归心之切，读来感人肺腑：秋来归梦到家园，景物分明在眼前。/树挂碧丝榕盖密，篱攒青刺竹城坚。/林梢飘叶重堆径，涧水分流乱落田。/乞得身闲便归去，看鱼听鸟过残年。 在一组题为《岁暮偶书》的诗中，同样细致地表达了丘濬的思乡心切：大半交游登鬼灵，一生功业付空谈。不堪老去思归切，清梦时时到海南。 丘濬在朝廷的最后几年，他陆续呈上了十三份奏章请辞还乡，但却没有得到孝宗的批准。弘治八年(1495)二月初四日，丘濬死于任上，孝宗下旨辍朝一日赙宝钞一万贯，追赠“太傅特进左校国”，谥“文庄”。三月十二日，孝宗又撰写了《特赐谥策文》，命行人宋恺扶灵将遗体运回海南，灵柩抬到海口滨涯村时缆绳突然神秘地绷断，于是就地安葬。丘濬去世以后，遗物只有皇上恩赐的物件和多年的藏书，他所留下卷帙浩繁的著作，对后世有着深远的影响。 (责任编辑：admin) |