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今天，象征着友谊、爱情和幸福的戒指，在我国古代最初却不是人们的装饰物品，而是宫廷后妃用以避忌君王“御幸”的一种特殊标记。据宋·高承《事务纪原》（卷三）载：“《春秋繁录》曰：纣刑鬼候之女，取其指环。”《五经要义》曰：古者后妃、群妾御于君所，当御者以银环进之，娠则以金环退之；进者著右手，退者著左手。今有指环，此之遗事也，本三代之制。”基于这类解释，明·都印《三余赘笔》亦载：“按《诗》注：古者后妃、群妾以礼进御于君，女史书其月日是，授之以环，以进退之，生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手；既御者，著于右手。事无大小，记以成法。则世俗之名戒指者，有自来矣。” 《春秋繁录》是西汉时的著作，《五经要义》虽《四库全书总目》未见著录，看来也是汉以后的著作，而明人《三余赘笔》则最晚，它所引的《诗经》注，即毛亨的《毛诗故训传》，则是西汉著作。从这些记载中，可使我们了解到：首先，商纣王时已有了戒指，他命人取下“鬼侯之女”的“指环”，便是明证。这样算来，戒指在中国的出现至少已呢3100多年的历史；其次，戒指最初来自宫廷，是用以区别已孕和未孕后妃的。至于“当御者”与“既御者”把戒指著于左手或右手，《事务纪原》及《三余赘笔》两书所载虽相反，但“进”、“退”之间，戒指著手不同是毫无疑义的。第三，“戒指”一名原本既是“示戒于指”的意思，而“指环”一名，当是由宫廷流传民间，成为单纯饰物之后才有的。 从文献来看，秦汉时期，我国妇女已较普遍佩用戒指。由于受形体限制，三千多年来，戒指在古代除成为一般饰品外，还是男女间相约的信物，故又有“约指”之名。据唐·范摅：《云溪友议》载：唐京兆尹韦在江夏（今湖北省武汉市）时，曾结实一“青衣”（婢女）玉箫，感情甚笃，相约7年后再相会，遂留赠玉指环，以为信物。但过了8年，尹韦又遇一歌姬，酷似玉箫，其“中指有肉隐（现）出如玉（指）环”。这是个被渲染了传说故事，但却可说明至少在唐代戒指已忧为情人誓约的凭信了。 此外，戒指在古代似还有另一种实用价值，即戴在右手拇指上，成为射箭时拉弓弦的用具，所以还称为“弓区指”。弓区本是弓弩两端钩弦处的名称，弓区指之得名，当与拉弓射箭有关。后来在清代则称为搬指或班指。随着历史发展，弓区指虽已失去其原有作用，但仍保留着这一名称。据汉·刘歆《西京杂记》载：“戚姬”（疑即汉高祖时戚夫人，赵王如意的生母）以“百炼金”（经多次治炼而成的黄金）制成弓区指，戴在手上可“照见指骨”，刘邦见了十分讨厌，于是便把这种特殊的戒指，分赐给宫女了。这一记载表明，戚姬的弓区指，决非用于拉弓，而是单纯之饰物。 吕英凡 中华文史网 (责任编辑：admin) |