|
《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。 《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。 它的作者历来说法不一。有的认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，经后人增益而成。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。 班固在《汉书·艺文志》著录有《尔雅》3卷20篇。唐朝以后将它列入“经部”，成为了儒家经典之一。现存《尔雅》为19篇，与班固所说的20篇不同。有人认为这主要是分篇的方法不同，而清朝的宋翔凤则认为原来有一篇“序”失落造成的。 19篇的名称是： 释诂——对古代词汇的解释 释言——对一些动词和形容词的解释 释训——解释连绵词和词组，以及形容词和副词 释亲——解释亲属的称呼 释宫——对宫室建筑的解释 释器——对日常用具、饮食、衣服的解释 释乐——对乐器的解释 释天——对天文历法的解释 释地——对于行政区划的解释 释丘——对丘陵、高地的解释 释山——对山脉的解释 释水——对河流的解释 释草——对植物的解释 释木——对植物的解释 释虫——对动物的解释 释鱼——对动物的解释 释鸟——对动物的解释 释兽——对动物的解释 释畜——对动物的解释 前3篇诂、言、训只见的界限由于古人对于词的分类并不是很清楚，因此这3篇解释也很模糊。13-19篇是对于生物的一些解释。但是其分类与现在很多地方差异很大，这主要是由于科学不发达之故。例如“鼯鼠”由于会飞行，将它归到释鸟中。 由于尔雅解释非常简单，它所涉及的许多语言知识不容易被人理解，因此后代又出现了许多注释、考证它的著作，如：清朝马国翰《尔雅古注》、晋朝郭璞《尔雅注》 、清邵晋涵《尔雅正义》 、清郝懿行《尔雅义疏》、近人周祖谟《尔雅校笺》 。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，称为“群雅”。如明朝方以智《通雅》、清朝洪亮吉《比雅》。 (责任编辑：admin) |