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《汉书·艺文志》儒家类著录“董仲舒百二十三篇”，《董仲舒传》又称其有说《春秋》事的著作，“《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇，十馀万言”，而《春秋繁露》书名始见于《隋书·经籍志》，宋人所见本已有八十二篇。因此，此书究是董仲舒的文集，还是后人辑其遗文并掺入他人论著而成，自宋以后争论不休。今人多据《四库提要》，以为《春秋繁露》虽未必全出于董仲舒之手，但也未必是后人伪托，大概可说是董仲舒及其同时代的公羊学派的作品。 董仲舒（约前98～前6），西汉广川（今河北枣强东北）人。景帝时为博士，武帝时以贤良对策拜江都相。因言事下狱，几死。后为胶西王相，告病家居。朝廷每有大事，常就其家咨询。 《春秋繁露》凡十七卷，是西汉今文经学的重要著作。由于董仲舒是汉武帝时代“儒术独尊”政策的主要诠释者，而他的经学理论又以《春秋繁露》发挥得最为详尽，因而历代经学家都很注重此书。此书在北宋已有不同写本，今传为楼钥校本，已阙三篇。清四库馆臣由《永乐大典》抄出楼本，参校他书，刻为聚珍版，以后学者均以聚珍版为基础，或校或注。较早的有乾隆间卢文弨校本，后由赵曦明等重校刊行。嘉庆中凌曙著《春秋繁露注》，清末苏舆又著《春秋繁露义证》，均对文本有校订。诸本对聚珍本均有增删订补，但从文字来看，以卢文弨本的重校最审慎，凡正文订补移易多有其它古籍引录为据，而凌曙多理校，好改移旧文，苏舆的校勘更多武断。 (责任编辑：admin) |