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少林寺是否还有真功夫？ 是否还有高人？ 中国禅是什么？ 什么是少林文化之精髓？ 自白马驮经、佛教东传至今的近两千年来，中国的佛寺可谓数不胜数。而在这数以万计的寺院中，若论在海内外的知名度之高，当首推少林寺。六七十年代流行于港、台的以金庸、古龙为代表的新派武侠小说，以及八十年代初以《少林寺》电影代表的功夫片，在把少林寺和少林传统文化介绍给世人方面，起了不少积极的作用，对于少林寺近年来又一次名扬天下，功不可没。然而由于文学、影视作品编辑、演绎、蒙太奇之特性，使世人对少林文化曲解日甚，积重难返。特别是对于真正的少林传统文化之精髓，世人反而知之甚少。 多年来“少林寺是否还有真功夫？是否还有高人？什么是少林传统文化的精髓？”等疑问一直困扰着少林传统文化的研究者、爱好者和广大旅游者。行性法师和德建合一大和尚都是隐居深山、不求闻达、甘于苦行僧生活的潜修者。此次两位传人直面世人，谈禅、论武、说医，给人以亲切感、神秘感，且又融真实和权威于一体。 禅在世人的心目中是一个玄而又玄的东西，本书通过谈天说地，旁征博引，讲切身的感受，把一向令世人感到深奥、虚玄、生涩、费解的概念，用武学、医学、文学、艺术的话题以及浅显、生动的老百姓语言清楚地表达出来，使禅的真实、自然、快乐和智慧呼之欲出。 “禅”即人体的生灵之气与大自然的浩然之气的融通，“禅”即体近自然，“禅”即真、善、美。 几百年来，少林拳一直被世人说成是外家拳，这是个极为偏颇的说法。一些人说少林拳是外家拳，是针对武当拳法等内家拳法而言。其实传统的少林拳法，即“禅拳”、“禅武”，始终以禅为魂，气为基，所谓“百脉真气淌，微末藏气机”，是一种内外兼修的功夫。据行性法师所示，原少林寺藏经阁馆藏档案资料记载，武当拳法的创始人张三丰曾在少林寺学习少林罗汉拳，特别是学了少林绝学“心意把”的一式“侧把”以后，悟出了禅武的奥妙，创立了武当内家拳法，追根溯源，武当拳法多源于少林传统拳法。行性法师有关这段历史的叙述是真实可信的，特别是可以从行性法师和德建合一大和尚演练“心意把”时所显现出的“精、气、神”中得到印证，内行人一见则明。同时，提出应把登封、河南乃至全国流行的少林武术流派划分为竞技武术和传统功夫两大类别，登封及外地少林武校那些适合于青年习练的武术定义为竞技武术，把以少林寺行性法师、德建合一大和尚传承的禅武定义为传统少林功夫，并将传统少林功夫的极高文化价值及其面临承继之困境介绍给世人。 禅医和禅武可以相提并论。少林禅医在继承、发扬了中华传统医学理论的基础上，突出以“禅”、“气”、“禅机释病理”、“气通脉自通”为基本理念，以气血、经络、脏象等学说为基本理论，运用“气化”、“导引”、“点摩”等基本手段进行诊断、治疗、调养的禅医特色。 少林禅武医是有机结合与本性合一的，这是少林文化的真正精髓。无禅则无少林，禅不通则武不达，武不达则医不明，医不明则难于禅武如一，三者相辅相成，互为援引支撑，是一个缺一不可的整体。少林传统文化就象是一座宝鼎，而少林禅武医则是鼎立的三足，无论僧俗两界，凡欲在博大精深的少林文化中立足而有所成就者，则必须先精研少林禅、武、医，并能将其融会贯通，本性合一，然后才能作问鼎之想！ （赵国成 赵季曾 李国胜著，32开，定价26.00元，中华书局2003年12月版） 精彩片断： ·古往今来，禅师都是凡人，他们在世的时候，是没有神迹的。历史上伟大抑或平凡的每一位禅师，他们大都活得坦坦荡荡、高高兴兴、真真实实、轰轰烈烈的，我们很难找到一个垂头丧气、优柔寡断、消极萎靡的禅师，这使我们知道禅有一种健康和优美的风格，所以进入禅智的人，都会有一颗光明的心，有庄严伟大而淡泊宁静的内在，这就是禅心。 ·禅决不是简单结跌打坐、凭空想象，而是人在平凡的生活中甚至动乱中持之以恒地对个人的品德、才学、心性进行修持，在宁静空灵的状态下人体的生灵之气与大自然的浩然之气融合贯通而呈现出生命之尊贵及宇宙万物之自在的体悟。尤其是在现代社会，人常为一些困惑、压力、动乱所恼，生命也很难有宁静和尊贵了，因此，现代人比以前的人更需要禅。 ·一天夜晚，我坐在石洞内入定，仿佛是灵魂出壳，看到了洞外奇异景象。 月光如水，洞边的树枝正在冒出新芽，小草正在不声不响地钻出地面，一只红色狐狸蹲坐在菩提石下目视东方，一条近五尺长的蛇正在石洞的后坡向上蠕动，石洞右下方的草窝里刚出生不久的四只小灰兔正依偎在母兔声旁小憩……，山顶上的一切都那样静谧温馨、和谐自然、生气勃勃。 第二天清晨，我按照回忆四处查看，除蹲坐的狐狸不知去向，在菩提石旁土地上留下一串足迹外，那条蛇仍静静地卧在小路边，四只小兔子仍依偎在母兔身旁，他们视我为友邻，用眼静静地看着我，一点儿也不躲闪，只有鸟儿在岩缝边飞来飞去。这种体验使我深深领悟到宇宙万物都是生命造化，是互相依存的，人作为宇宙间的万物之灵，一定要善待一草一木、一蚁一虫、一鸟一兽，才能使你的生命和谐地融入宇宙万物的生机中去，才能在宇宙万物中实现自己的价值。这就是我对禅的最初体验。 ·禅可以用来打开心结，可以透过自我的改善，而去除掉心灵的一切染着、束缚、蒙蔽、动乱、障碍、无明、愚痴、欲望等等，使我们找到真实、本有、光明的自我。单是这一点，禅就值得用毕生去开启了。 ·少林武学以禅为本，练拳是修禅，以禅武如一为少林武学之最高境界。禅武如一即练心、练意、练精、练气，心为主，意为帅，心主神明，意到气到，气到力到，既能把持自己，亦可把持对方，此即少林秘宗拳最上乘武功“心意把”之拳理。此种境界禅即武、武即禅，非禅之武不是真正少林上乘武学。 ·如果你没有达摩面壁九年之精神，对禅没有悟性就学不好少林禅医，如果不练少林功夫，自己对人体的经络、气脉的运行导引没有亲身体验，很难对人体了解透彻，经络、气脉，就无从施治；而没有上乘的功夫，也就不能运用手法、气功为病者施治。 |