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文/ 陈娅妮 我们常说：“狗是人类最好的朋友。”狗大概是最早被人类驯化的家畜之一，所以从古代有很多赞颂狗的忠诚的故事。而我们若仔细揣度“朋友”这个词会发现，在这些狗与人类的相处的故事中，更多地给予狗“忠”的属性，却常常忽略了它们的“情”。  狗与人类情义(资料图 图源网络） 我们今日就来看两个体现狗与人类情义的故事吧。 《史记·李斯列传》中记载，楚人李斯入秦国为官，助秦王灭了六国，在秦统一天下后作了丞相，一时风光无限。始皇帝死后，他又与赵高合谋伪造秦皇遗诏，立胡亥为二世皇帝。然而之后却深为赵高所嫉妒，在秦二世面前诬陷李斯与其子谋反。李斯锒铛入狱后，被严刑拷打，终于招架不住导致屈打成招，被判了腰斩。临刑前，他对次子说的一段话令人欷歔不已： “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” 若是我还想与你牵着家中黄犬一起在上蔡东门外追逐狡兔，又怎么还能够实现呢！ 说完，父子相拥而泣。  李斯在死前方得通透(资料图 图源网络） 人们都叹李斯在死前方得通透，察觉功名利禄只是过眼云烟，甚至带来杀身之祸，只有在家乡享受天伦之乐，才是真正的快乐。“上蔡黄犬”后用来比喻仕途凶险，但实际上却是“仕途凶险”的另一面。 李斯所叹的“黄犬不复牵”，寄托了他对于家乡欢乐生活的怀恋，黄犬在此时便成了家乡的一个美好符号，成了对故友情感的寄托。共与打猎，从前的李斯、李斯儿子与黄犬，不就是相互帮助的朋友的关系吗？与家人、朋友在一起，正是将逝之人最大的心愿。 唐太宗在为《晋书·陆机传》写篇制的时候，曾经这样感叹陆机的去国远逝，于战乱中枉失性命：“上蔡之犬，不诫于前；华亭之鹤，方悔于后。”上蔡犬与华亭鹤，都是故国有灵性的动物，在往日的生活中，与朋友无异。实际上，后代的逸闻故事中，陆机也有一只颇有灵性的狗。 据《述异记》记载，陆机年少时喜欢打猎。他年少寓居与家乡吴地，有一名豪士送给他一只快犬，名叫黄耳。后来西晋灭吴，陆机北上在洛阳做官，许久没有收到家乡寄来的信件，便对黄耳说：“我家很久没有来信了，你能够帮我把书信捎去嘛？”这本身是一句随口的戏言，不料黄耳却摇着尾巴叫着答应了。 于是，陆机写好了书信，将它放置于竹筒中，又将竹筒挂在黄耳的脖子上。黄耳便奔驰到吴地送去了书信，还将作答的书信放到竹筒中，依旧疾驰着回了洛阳陆机处。  聪明之举(资料图 图源网络） 陆机好猎，豪士送给陆机这条狗，应该是为了帮助陆机一起打猎，这和上一个故事中李斯与黄犬的关系如出一辙，是并肩作战的战友。或许连陆机自己也未曾想到，这条跟随者他来到洛阳的猎狗，成了他寄托家乡思念的有力帮手。如果说黄耳将陆机的书信寄到吴地，是完成了陆机的嘱托，那么能把回信也捎回来，却是额外的聪明之举了。黄耳似乎能够读懂陆机的思乡情，亦是因为人与狗之间亦有情。 这个故事被记载在各种逸闻小说中，有的版本中，黄耳不顾自身奋力奔驰，在送回回信之后，精疲力竭而死。陆机伤心至极，在不远处为黄耳建了一个墓冢。宋代梅圣俞有诗《陆机宅》一首：“我思陆平原，废宅荒草深。才高乃速祸，事往不可箴。饥鸟啄树颠，野鼠窟庭阴。黄耳亦已死，家书无复寻。”说明这个故事流传之广。“黄耳亦已死，家书无复寻”，此处读来满满是朋友不在、家乡难还的苍茫之感。  狗身上闪烁着的朋友情谊(资料图 图源网络） 千年以后，我们仍旧在赞扬着狗身上闪烁着的朋友情谊。我们现在虽然很少用狗打猎，也不再用狗送信，但春节期间，在广大的中国乡村，也有不少的狗为我们看家护院；在城市中，也有可爱的宠物狗与我们相伴度过。这新的一年。让我们不再将狗视作一种附属品，去珍惜这如同朋友的情谊。 (责任编辑：admin) |