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表示狗，汉字中既有“狗”字又有“犬’字，它们是一个意思吗？在狗年将临之际，咱们不妨把这两个字及有关狗的语言和文化现象作一番研究。 狗与犬是同一种动物吗 翻开我国最早的一部字典《说文解字》（下文简称《说文》），在其“犬部”中可以看到第一个是“犬”字，第二个便是“狗”字。这至少说明，时至东汉，“犬”、“狗’二字都已产生。 《说文》在“犬”字下说：“犬，狗之有县（悬）蹏（蹄）者也。”可见至少狗与犬属同一种动物。《说文》又引了孔子的话来说明“犬”：“孔子曰：‘视犬之字，如画狗也。’”由此更可见“狗”、“犬”二字表示的确是同一种动物。 从读音来看，“狗”与“犬”的古音是比较相近的。有专家认为，“狗”、“犬”都是由象声而产生的词，那发音与狗的叫声差不离。 先有“犬”还是先有“狗” 如果咱们“打破砂锅问到底”，欲知“犬”与“狗”二字何时产生，那么至少可以查到甲骨文中。甲骨文“犬”字有作  、 的，其爪其耳栩栩如生。金文有作的 ，爪子简化而尾巴却翘得厉害。到小篆变作 ，其买这两个字形写法差不多，腿、耳、尾浓稀可辨，只是乍一看很难想到这正是犬的侧视图。可见，在距今三干年以上的商代，咱们的祖先已造了“犬”字。“狗”字出世也不晚。甲骨文中刻成  ，那垂看的狗耳和蹲着的狗腿宛然可见。只是到后来，它逐渐用来表示其他一些意义，而在表“狗”的时候，有了一些字形上的变化，再加上“犬”旁而成为“狗”。由此可见，“狗”作为一个词，商代已有之。而这个词写成“狗”，应当比“犬”字的问世晚一些，因为它是用“犬”这个部件“组装”而成的。 古代“犬”旁字知多少 猜猜《说文》中除了“犬”和“狗”，还商几个用“犬”为部件造成的字？答案是：80个以上。这还不包括来收入《说文》的及《说文》“犬部”之外但含有“犬”的。因此可以肯定，东汉时代，用“犬”作为部件的字不下100个可以说，东汉时期每100多个汉字中，就有一个与犬和狗有关！ 这些字中，有一些是表示某一类的“犬”，如“尨”是多毛的犬，“猃”是长嘴的犬，“猈”是短腿的犬。有一种南赵名狗，古人居然也专门为它造了一个“獀”字。另有一些字以“犬”为部件，所表的意义也往往与犬的行为、特征和功用有关。“獲”（“获”的繁体）、“獵”（“猎”的繁体）均与狗参与狩猎有关。 还有一些字与犬的动作或习性有关。如“狊”表犬在看，“臭”（“嗅”的古字）表犬在嗅，“猝”表犬突然出现追人。值得注意的是，这批字往往借用犬的特征表示属于更多动物（乃至人）的共性或共同行为。如“臭”（嗅），如“獘”表示面向地倒下。 为何狗的地位江河日下 从在十二生肖中的排行看，狗列第十一位。 关于与犬和狗有关的成语，说来也实在不怎么光彩，贬义的多而褒义的少。“鸡飞狗跳”、“鸡犬不宁”、“鸡鸣狗盗”、“狐朋狗友”、“丧家之犬”等等，叫属狗的笔者不禁黯然神伤。 然而，让咱们纳闷的是，前面所举的种种关于“犬”的那些字，并没有明显的贬义倾向。甚至《说文》对“犬”、“狗”二字的说解中，还各引了儒家大师孔子的话。只有表西北少数民族的“狄”似乎有对异族和狗歧视的意味，然而据(说文》，“狄”也只是一种犬名，说不上是褒是贬。 细想起来，一种动物的社会地位，往往是与它的经济效益有关的。在渔猎社会中，狗显然是一种与人的生活紧密相关的动物，不仅打猎需用狗，狗当时承担的守卫乃至战斗的任务，远重要于后来作为宠物附带承担的守门工作。因此，当一个社会尤其是其生产力得到较大发展时，狗的地位的下降是不可避免的。《说文》虽是东汉时编成，但它保留了大量的古字、古义，因此其中的对狗的褒扬成分，其实多半是对原始社会和奴隶社会狗的显赫地位的回忆罢了。而那些成语形成的时代则往往较晚，当时狗的作用已大不如前，其地位也自然大大下降了。 盘瓠神话与有崇拜 我国古代许多典籍中，有个关于“盘瓠”的神话，大意是：为“五帝”之一的古代部落首领高辛氏，苦恼于异族“犬戎”（又称“戎吴”）屡犯边境，无人能敌，而有一奇犬名“盘瓠”，有一日衔了戎吴的首级献给高辛，于是高辛把他的女儿嫁给盘瓠，盘靓与其女生子育女…… 这一频见于典籍与志怪小说中的故事，恰恰符合我国不少南方少数民族的原始图腾崇拜。如在一些民族中，狗曾被视为他们的图腾而受到顶礼膜拜。而也恰是在这些民族中，广泛流传着“盘靓”的传说，还往往至今保留着爱狗的习尚。 盘瓠的故事保存在社会形态曾经相对落后的一些南方少数民族之中，是合乎文化人类学原理的。当那些民族还保留着较为原始的生产力与生产关系时，狗既然在社会生产和日常生活中起着重要的作用，那么，它当时的地位比今天的狗的地位要高得多，自然是不足为怪的现象了。 （作者为华东师范大学中文系古文字学教授、博士生导师） 原刊《《中文自修》（中学版）2006年1月6日 (责任编辑：admin) |