 责人之心责己（图源：网络） 文 / 清江 以责人之心责己，以恕己之心恕人，忠恕之道也。三尺童子皆知之，百岁老人难行也。人往往善于发现他人的不足，却难以清醒地认识到自己的问题所在。 出现问题，情感上总倾向于向外寻找原因，将错误归之于他人，为自己开脱减轻压力。这就有违忠恕之道，《大学》说：“所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。”  恕己之心恕人（图源：网络） “忠”从中从心，就是中于心；“恕”从如从心，就是如其心。人同此心，心同此理，是所谓良心也。所谓忠恕之道，不过是按照自己的良心去做。生而为人，谁没有良心？所以说道不远人。自己有了过错，都希望得到大家的宽宥；自己有了功劳，都希望得到应有的奖赏。盗跖的家中遭人偷窃，盗跖的心中应该也是愤怒的。这就说明盗跖的是有良心的，但他之所以会成为盗跖，那是应为不能把良心推己及人，只顾自己了。 我们希望自己的下一代孝顺自己，那自己就应该作出表率，孝亲敬老。孝顺绝对不是单纯地顺从，只会听父母的话而已。孔子认为只会听从父母之命，绝非孝道。在父母有不正确的地方，应该委婉讽谏，匡正过失，不使父母陷于不义之地。“君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道。”在劝谏时，须要颜色和悦，语言温和，注意辞气，不要言辞激烈。现实情况是，不要说做到以义辅亲，以道谕亲；连最基本的奉养父母都是问题。  行忠恕之道（图源：网络） 故而养老问题十分严重，造成不少老无所依的悲剧。试问那些拒绝赡养父母者，世上哪有不老人？自己酿下的苦果，难免也要自己吃。有样学样，上梁不正下梁歪。自己算盘打的好，不愿付出半分毫，焉知自己亲手培养出来的“好儿孙”就没学到这一套？所谓蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。耳濡目染，未可小觑。将心比心，恐怕要出一身冷汗吧！ 欲行忠恕之道，莫过“反求诸己”四字。简易明白，切实可行。即如射箭比赛，“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”为仁由己，射箭是否中的也在自己，不能将责任推卸到他人身上。不怨恨胜过自己的，所以能与大家和谐相处，广结善缘；反求诸己，从自己身上找原因，才能进一步提高自身水平。  反求诸己（图源：网络） 《中庸》曰：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”忠恕之道，以圣贤为修身之期许，所以治己就严格，修身之道就立起来了；以平常心待人，那么对待他人就宽厚，爱人之道就能做到了。 本文为腾讯儒学独家原创稿件，转载请注明作者及出处。 (责任编辑：admin) |