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文/道诚 《菜根谭》：“泛驾之马可就驱驰，跃冶之金终归型范，只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：‘为人多病未足羞，一生无病是吾忧。’真确论也。”就是最凶悍的马也有人能骑着它奔跑，就是溅在熔炉外面的金属溶液，也有办法把它放在模型里铸成器具。只是游手好闲，不知振作的人，一辈子也不会有进步。白沙先生说得好，“做人多过失没有什么可耻，最怕的是不犯过，也没有进步。”这段话是真实确切的议论。  做人多过失没有什么可耻（资料图 图源网络） 这告诉我们，相比较犯错误有过失，不知振作才是更加严重的问题。就是再凶悍的野马、飞溅在熔炉外的金属溶液，和不知振作比起来，也属于小问题，都有办法解决，能使其变得有型有用。游手好闲，不求上进，却是大毛病。犯错误有过失，只要知错能改，改了就好，容易救治。对任何事情都不知振作，却较难救治。 不知振作虽然不犯错，却没有任何进步，究其原因，说明身心混天度日，得过且过，因循苟且，麻木不仁也。对麻木不仁，有身心两个方面的解释。  不知振作才是更加严重的问题（资料图 图源网络） 从身来说，身体肌肤失去知觉为不仁。《素问》：“经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁。”谭嗣同《以太说》：“疾痛痾痒，一触即知。其机极灵，其传至速。不灵不速时，曰麻木不仁。” 从心来说，天地生物之心曰仁，人禀得此天地之心以为仁心。天地生生在人这里为人之仁德。仁德本俱足于人心，若无仁，心只是死物，不成其为心。 心犹如种子，种子能生长发育，此能生能长之性称为仁。程子言：“心譬如谷种，心之性便是仁也。”“心犹种焉，其生之德，是为仁也。”朱子言：“谷种之喻甚善，若有这种，何患生理不有。”“如谷种、桃仁、杏仁之类，种着便生，不是死物，所以名之曰‘仁’，见得都是生意。”  心犹如种子（资料图 图源网络） 可见，不知振作之所以问题严重，是因为身体失去了知觉或者内心遮蔽了仁德，无法使自己精神饱满、情绪高昂、感觉灵敏、反应迅速，无法发挥自己本性俱足、充满希望、积极向上、生生不已的力量。 区分清楚了是身的原因还是心的原因，就需用不同的措施来解决。如果是身的原因，需要找医生诊断治疗。  用正确的思维来认识和接纳自己（资料图 图源网络） 如果是心的原因，需要自己调控好心理和思维。用正确的思维来认识和接纳自己。自我认识、行为适应与心理健康关系密切。自我认识与实际越接近，适应能力越强，心理越健康，反之越容易出现问题。逐步提高受挫能力，控制消极情绪。通过锻炼增强自己应付各种挫折的能力，获取正确对待挫折的心理体验，提升对各种打击的承受能力。积极参加各种有益的活动，培养自己的兴趣爱好，在大自然中感悟万物的盎然生机，激发自己对生活的热爱。 (责任编辑：admin) |