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眼中无尘方可读书 胸无渣滓才能处世

http://www.newdu.com 2018-03-12 腾讯儒学 清江 参加讨论

    文/清江
    “眼里无点灰尘,方可读书千卷。胸中没些渣滓,才能处世一番。”眼中尽是功名利禄、权势富贵,如何能寻孔颜乐处,光明境界。当读书只是作为谋取利益的敲门砖时,早已失去了读书之乐趣,忘记了读书之本质,丢却了读书之初心。利益熏心,读书还有何益?纵使读来,书还是书,你还是你,二者没有任何感通相应,并无变化气质,涵养性情之效。读的再多,又有何益?胸中不干净,不透彻,非为读书终是读假书,即使处世又何尝能卓然自立,无愧于人呢?
    
    眼里无点灰尘,方可读书千卷(资料图 图源网络)
    程子曰:“凡看《语》、《孟》,且须熟读玩味。须将圣人言语切己,不可只作一场话说。人只看得此二书切己,终身尽多也。”读《论语》、《孟子》而不知体道,不知将圣人言语对照自身,切实去做,终究是不得其门而入,死在句下。所以,读书贵在切己体察,虚心涵泳,务期于变化气质,如此方为有得,方才受益。
    
    胸中没些渣滓,才能处世一番(资料图 图源网络)
    知道的再多,不能言行一致,胸中尽是功名富贵,不免徒留笑柄,为后世所讥。看看历史上有名的美男子潘岳,即遭此下场。元代诗人元好问在其《论诗绝句》中说到:“心画心声总失真,文章宁复见为人!高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。”
    
    完全是高人逸致(资料图 图源网络)
    说起倒也可笑,在《闲居赋》中,潘岳说自己“于是览止足之分,庶浮云之志,筑室种树,逍遥自得。池沼足以渔钓,舂税足以代耕。灌园鬻蔬,供朝夕之膳;牧羊酤酪,俟伏腊之费。”纯是富贵于我如浮云之态,过起了逍遥自得的田园生活,完全是高人逸致。
    现实生活中却完全是另一副嘴脸。《晋书·潘岳传》中记载“岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。”本性轻浮躁进,其谄媚之态,令人侧目。如今说什么“颜值即正义”,长得好看,做啥都对。
    
    高情千古《闲居赋》(资料图 图源网络)
    如若按此标准看来,潘岳颜值绝无可议之处,其作为可就不是什么正义之事了,非但其颜值无法弥补这份缺失的正义,就是其满身的才华也无济于事。故而元好问才会发出“文章宁复见为人”的感慨了。如此看来,颜值不是正义,才华也不是正义。否则如阮大铖之流,岂不早就“叫屈喊冤”了。
    就潘岳而言,皆因眼中不明,胸中不净,读书没有变化其气质,涵养其性情,轻浮躁进,希图利禄,颜值再高,何济于事?故而“高情千古《闲居赋》”也掩盖不了“拜路尘”之丑态。由此观之,此心光明是何等的重要!此心不明,不仅读书不成,处世亦不圆满。 (责任编辑:admin)
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