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文/凌俊峰 《周易》被中国古人认为是“群经之首”、“大道之源”，其背后蕴含着非常丰富的哲理。要之，历代解释易学的著作以象数、义理两个角度解释。象数即卦象、占筮的角度阐发易道。而义理则以卦爻辞的吉凶祸福为指导。  群经之首（资料图 图源网络） 更细致，则学术史上称呼其为“两派六宗”，占卜总、造化宗、禨祥宗、史事宗、儒理宗、老庄宗为六个细致门类。其中有许多内容却有“封建迷信”的成分，而义理易学更注重阐发道理，提升人的精神境界与修养，为构建一个完成、和谐、大人君子的方向提供指导，所以无数知识分子、甚至民间百姓都对此加以崇拜、深信不疑。 易学是一个广大，无所不包的学术体系，《易传》被公认成书于战国中晚期，是先秦诸子学术繁荣的一大总结，其中的哲理既能够避免儒家蔽于人而不知天的缺陷，又避免了道家蔽于天而不知人的缺陷，中国历史上百家治易、百家研易，以包容精神与气象构建了中国文化的主旋律。  大道之源（资料图 图源网络） 中国古代的主流观点是，周文王演周易，在被商纣王猜忌、并关押在羑里之地时，担心自己的封国甚至是子女、天下人的安危，基于一种忧患的意识，表达其内心的诉求，而重叠八卦，推衍成六十四卦而成的。所以《易经》中也多有商周之际的史事。 根据后人之传说（这段历史是否真实当然可以再研究），商纣王甚至残暴到把周文王的长子烹饪作为肉羹，送给周文王吃，而其为了保护自己的生命安危，明知是自己的亲身骨肉，却忍痛吃下，让残暴的商纣王放松了警惕。所以《周易》之形成，是一件极其难得、珍贵的事情。我们绝对不应当把这一件事等闲视之。  史事宗（资料图 图源网络） 史事宗，则借助中国古代历史，以易学的学术框架中容纳历史故事，借助历史经验，提供为人修身的经验。阐发治道，为人们的生活提供指导。当读到商周之际的历史时，我们能够体会商周易代精彩的历史故事，仿佛穿越回那数千年前的场面，借助往圣前贤的故事，为我们提供精神上的指导与人格的完成。史事宗实际上寓历史与哲学、人生教育于周易的卦象之中，进行一种合理的阐释。 历代擅长于此类易学研究的学者有许多，汉唐学者也有以史解易的传统。汉代的经学大师郑玄，就常常以其了解到的上古传说甚至史事来解释易经。这种传统深刻地影响到了后来的学者。然而许多人也许以文学家的身份在我们的知识形象中呈现。  体会易道的无穷与神奇（资料图 图源网络） 比如杨万里，大家都认为其为一个著名的诗人，而其同样也是一个研习程朱理学的学者，其写作的《诚斋易传》，就是一部以史解易的大作。以这种方式去理解《周易》，能够给我们的人生带来无穷的新乐趣。在接下来的几周里，让我们通过一系列的文章，走进古代伟大人物的精神世界，体会易道的无穷与神奇。 (责任编辑：admin) |