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文/陈娅妮 明代大儒王阳明曾经在《传习录》中这样比喻如何实现“克己”的目标，他说：“如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。”也就是要一步一个脚印，踏踏实实地走，如果有疑问了，要问一问，问了以后再走，才能不至于出错，最后能到达自己想要去的地方。其实，这不仅仅是“克己”所要下的功夫，很多时候，学习知识也是这样。  凡事莫想当然（资料图 图源网络） 因为对于知识没有准确地掌握，单单依靠自以为是的“常识”就做了判断，这种事在史书记载中屡见不鲜，曾经闹出过不少笑话。 滕脩是三国时期东吴的官员，他原籍河南南阳，因为战乱迁徙到了东吴地区。东吴重新设立广州以后，排遣滕脩去做广州刺史。据《三国志·吴书》裴松之注所引的王隐《交广记》记载，滕脩之前从来没有到过广州，有人告诉滕脩说虾的胡须有一丈长，滕脩怎么也不肯不信，认为这是夸大其词。后来这人去东海抓了胡须有四丈四尺长的虾拿到滕脩面前，眼见为实，滕脩也就不得不信服了。滕脩因为“从没见过”就不肯相信客观事物的存在，是囿于视野而想当然。  单单依靠自以为是的“常识”就做了判断（资料图 图源网络） 《晋书》书里还有个更好玩的故事：蔡谟也是河南人，东晋南渡，他也跟随着迁到了南方，刚到南方，看到一种叫彭蜞的动物，喜出望外地说：“八只足，其中有两个螯，正是螃蟹！”连忙叫人抓了煮了吃。吃完以后，却上吐下泻，才怀疑吃的并不是螃蟹。他一直非常疑惑不解，后来谢尚到他家做客，他把这件事告诉了谢尚，谢尚哈哈大笑说：“你这是读《尔雅》不够熟，差点因为读了《劝学》误食而死呀！” 我们知道，荀子的《劝学》中有一句很有名的句子：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”蔡谟就因为之中“六跪而二螯”一句话，就判断六只脚两个螯的动物就是螃蟹，这种草率的行为也正和《劝学》中列举的螃蟹一样，莽撞、想当然，“用心躁也”。  用心躁也（资料图 图源网络） 北齐颜之推的《颜氏家训·书证》中还有一个类似的故事。颜之推记载，《礼记·月令》有云：“荔挺出。”郑玄注云：“荔挺，马薤也。”江东地区有很多荔挺生长，但很多讲授《礼》的人并不知道马薤是什么，以为这就是马苋。马苋和马薤实际上并不是一样东西。江陵地区曾经有一个和尚，脸型上宽下窄，刘縚的侄子非常聪明，一看这和尚的脸型，就说：“他的脸型特别像马苋”。刘縚以为马苋就是荔挺，就戏称这个和尚为“荔挺法师”。刘縚正是讲授《礼记》的名儒，竟然也会犯这样的错误，这就是因为两物的音近而想当然了。 人不识草木鸟兽之名，即使是帝王名儒，也会遭人耻笑，这是有学问的人所需要避免的，也是我们普通人所要警惕的。  不耻下问请教专业人士（资料图 图源网络） 经验往往并不是永远可靠的，踏踏实实地学习，遇到不懂、不了解的事物仔细地查阅典籍、分辨是非，或者不耻下问请教专业人士，做一个博学而富有好奇心的人。 (责任编辑：admin) |