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文／杜利平 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在这一天，有多少人在哀思，悔恨——子欲养而亲不待。然而时光不会倒流，我们再没有机会孝敬亲人了。孔子曾说“未知生，焉知死。”儒家一直认为，生前的及时行孝比之死后的隆重哀思更重要。不久前，一条“我于昨天去世”的微博读来让人心痛：南京一位独居的老人在家中去世，临终前，他不愿麻烦儿女，留下遗书“我于昨天去世……”本以为第二天就会被儿女发现，结果却是二十多天后，才被邻居发现……不知他的儿女在今后的岁月里会有多么的痛苦悔恨。  寄托哀思（资料图 图源网络） “十月胎恩重，三生报答轻。”“谁言寸草心，报得三春晖。”中华民族自古以来就是一个非常重视孝道的民族。“百善孝为先”，“孝”也是儒家伦理思想的核心。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”然而随着现代生活节奏的加快，年轻一代多在外地打拼事业的社会现状，“空巢老人”日益增多。这种社会现实也对“孝”这一传统美德造成很大的冲击。今天的我们又该如何行“孝”呢？王阳明先生说，去问自己的心。  十月胎恩重（资料图 图源网络） 将心比心，知父母冷暖心意。阳明先生认为，孝是人与生俱来的良知——见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。这是良知，不假外求。只要我们在日常生活里做到将心比心，在季节更替，天气变化，自己感觉冷时，想到父母也需要温暖；自己生病时，渴望得到家人的关心和照料，想到父母年老多病，也需要亲人照料；自己在外漂泊，每逢佳节倍思亲，就想到家中的父母也正在思念着自己。“父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。”“哀哀父母，生我劬劳。”我知道父母生养我无比辛苦，我就要常思报答，无论身处家乡异乡，心里都记挂着他们的冷暖安危。  将心比心（资料图 图源网络） 与时俱进，让父母身安心欢。子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。这些话放在今天仍然很有道理，这是孝的根本。然而仅仅做到这些还是远远不够的。还要做到对年迈父母的赡养和爱敬。《劝报亲恩篇》里有“出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦”“时时体贴爹娘意，莫让爹娘心挂牵”“劳苦莫让爹娘受，忧愁莫让爹娘担”这样的标准和规范。但是这些对于现代人来说似乎已经不太现实了。现代人更需要的是“常回家看看”“关掉手机，陪父母好好吃顿饭”““给爸妈打个电话”“教爸妈用微信”“带爸妈做体检”…… 孔子认为如果孝只是“物质上的养”，和“犬马”没有什么区别。孝里还要有精神上的“敬”和心理上的安慰。父母随着年纪的增长，身体机能的衰退，身体的多病，心理上会极度缺乏安全感，情感上会越来越依赖子女，就像我们小时候特别依恋父母是一样的，我们对他们的陪伴与安慰是任何财物无法代替的。  陪伴（资料图 图源网络） 前不久，一个20多岁的女大学生手绘的“微信使用图”火爆了朋友圈。女孩儿春节回家，教70多岁的奶奶学会了微信聊天，让奶奶在想念儿孙时，就上微信和大家语音和视频。细心的女孩怕奶奶年纪大了，记性不好，自己不在时，忘了使用方法，就手绘了一个微信使用图，将各个功能键的位置和使用步骤清清楚楚的标记出来，简单明了。图谱虽简，孝心可敬。 如今是科技时代和网络时代，人人都抱着一部手机“走天下”，但是老年人对这些高科技产品一时弄不懂也不会用，他们爱我们、关心我们，却无法走进和融入我们的生活，倍感孤独和落寞。所以，我们要多花一些心思，教会我们的父母接受科技时代，教会他们上网、微信，网购。让他们一起和我们享受生活，拉近我们的心灵距离。 你陪我长大，我陪你变老。在物质不再匮乏的今天，最好的“孝”是陪伴。在条件允许的情况下，守在年老父母的身边；没条件时也要电话微信常与父母聊聊天，节假日时回家看看，哪怕只是帮父母刷刷筷子，洗洗碗…… (责任编辑：admin) |