东海自书对联（四） 作者：余东海 来源：作者授权 儒家网 发布 时间：孔子二五六九年岁次戊戌二月十九日丙寅 耶稣2018年4月4日 【对联】九死之余犹有梦，吾心以外别无天。上联谓历尽艰辛，九死余生，依然怀抱理想，怀抱中华梦。下联有两层意：一谓天性天心就是我的本性本心，二谓世界就在我心中，我心之外别无世界。原句出自宋人方岳七律《山行》，其颈联曰：“名教之中原有地，吾心以外别无天。” 【对联】做大文章休客气，遇真豪杰要低头。这是我的自勉联。对豪杰低头，是尊其品格。若是豪杰思想观点有误，东海也不会苟同之。相反，我会更不客气，更加真言直发、直语无忌。豪杰之士自有真诚之心，最易成德成圣。儒门得一豪杰，胜过千万庸脂俗粉、庸士俗客也。 【对联】气养浩然天地塞，相成精进鬼神钦！上联用《孟子》典。孟子说“我善养吾浩然之气”。又，《孔子闲居》：“志气塞乎天地。”下联用佛典。《大智度论》：“于事必能，起发无难，志意坚强，心无疲倦，所作究竟，如是等名精进相。”接着讲了个故事：释迦牟尼佛先世贾客主遇罗刹鬼，好在精进力大，鬼不敢欺。 【对联】闲来触眼皆奇迹，醉去挥毫夺化工。上联意谓在闲静中体会世界和生命的美妙。如佛教所说：青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若。而人的生命更是奇迹中的奇迹。下联自赞醉后所写的诗字作品，一派天然，妙夺化工。当做醉话吧。化指造化，造物主。贾谊《鹏鸟赋》曰：“且夫天地为炉兮，造化为工！” 【对联】诗从古道开生面，文为苍天补裂痕。东海当年好诗，新旧双栖，颇为自负，自以为意象特别，思想深邃，为无人赏识而自抱不平。曾自诩新第一、旧诗第二、对联第三、文章第四。下联用女娲补天典。天漏待补，女娲炼石补天，东海炼文补天，异曲同工。 【对联】青沉眼底山常见，绿满窗前草不除。上联寓仁者爱山之意。青眼看山，垂青于山，山的青色深深沉入眼底。下联是宋人翁森《四时读书乐》中的句子。野草生生不息，充满生意。程明道窗前茂草覆砌,或劝之芟。明道曰:“不可,欲常见造化生意。”生生之谓易，生生之谓仁。仁者从充野草中亦见天地之仁。 【对联】立信以为天下利，融金好铸济时舟。社会离不开金融，金融离不开诚信，诚信是金融的生命线。故金融事业必须以服务社会、利益天下为宗旨，建立和坚持诚信原则。这副联本为一个金融单位所写，但感觉这个单位不太靠谱，配不上我的对联。遂留中不发，自我欣赏。 【对联】身藏闹市心自静，腹有真经语亦香。陶潜说：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。东海曰，纵然车马喧，心静自无碍。之所以心静，是因为通经。腹有真经心自静，语言亦散发着芬芳。此即“腹有诗书气自华”的意思。下联原是：腹满奇书语亦香。自改之。 【对联】人含魏晋风流韵，诗带江湖泪血痕。这是少作，当时是个痴迷老庄的小诗人，对所谓的竹林七贤和魏晋风流因为认识不清而心向往之。上联写人品，下联说诗风。东海当年新旧双栖，诗中不仅充满人间烟火味，且带有江湖气息和血泪痕迹。此联境界欠高，却素描了成长过程中的真实，姑留备忆。 【对联】屈我身来扬我道，行其庭不见其人。上联意谓甘受委屈，甘屈自身，正是为了高扬道德精神，弘扬孔孟之道。下联是艮卦卦辞。艮止不动。二阴在下一阳在上，阴阳各止而不交，相背而不见。王夫之从此卦引申出“孤行一意”、“阴盛之世，其庭之人皆无足见者”之意。（详见《俟解》） 【对联】唯大智人能上达，是真王道必三通。本联揭示了大智者和真王道的大能和特色。儒家下学上达，通过下学，获致知识，扩大智慧，上达天道。宋诗：“古先大智人，创作万世规。”道家通地道不通天道，自由主义通人道不通天地，各有所蔽。唯仁道无漏，一通则三通；王道无蔽，三通则百通。本联嵌王达三名。          
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