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文/谢应敏 近日，一篇文章刷爆了各大新闻媒体、朋友圈，《摩拜创始人套现15亿：你的同龄人，正在抛弃你》，说的正是美团收购摩拜单车，摩拜创始人则借此“一夜暴富”，这篇爆文的刷屏更是体现人们对此事的关心和心中的羡慕。  胡玮炜（资料图 图源网络） 文章报道摩拜创始人胡玮炜，“仅仅三年，她就把企业，做成了当红的创业公司。这次收购，她可能从中套现15亿。”“看着照片里胡玮炜柔弱的样子，你很难想象，这是一位叱咤风云的商业女精英。”不可置疑的是，胡玮炜的确是一个成功的创业者、企业家，一位“商业女精英”。但是文章的导向却是让人不得不去冷静的沉思一番。因为文章最后一句：“看看‘别人的成功’，再看看‘你的平凡’，是不是觉得内火攻心？是不是有种被同龄人打倒在地，被时代抛弃了的挫败感？”正是这句话让大家面对同龄人日益鼓起的钱包，面对平凡的自我，如临大敌般的想要逃离。一种“内火攻心”的焦虑正在灼烧着“被时代抛弃”的我们。  追赶时代潮流（资料图 图源网络） 追赶时代潮流，好像是一代又一代的人们都在做的事情。所谓“迎头赶上”、“不甘下游”正是普通的我们的真实写照。面对着同龄人的财富与我们的差距，我们似乎愈来愈渺小，平凡如一粒沙尘，随时好像就能被时代的浪潮卷得失去人生的所有方向。 但是，却几乎从来没有人思考过，这种“追赶”的合理性。千万人追求的“孔方兄”真的是衡量成功的标准吗？恐怕不尽然。《论语》曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”  至善理想（资料图 图源网络） 让我们把眼光放回到两千多年前那个礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋战国时代，那个带着诸多弟子，身着敝衣且累累若丧家之犬的老者身上。这天他们路过渡口，而问道路于两位农耕者，长沮和桀溺。他们却笑话他，长沮说，是孔丘的话，他早该知道渡口在哪儿了。桀溺说，如今天下犹如滔滔洪水，纷乱不已，与其如孔丘那般无用奔波，还不如像我们一样隐居而耕呢。此时，孔丘回答道：“天下有道，丘不与易也。”倘若这天下太平，我也就不会想要奔波劳碌而求改变这天下了。 在长沮、桀溺一类人的心中，纵是天下乱如洪水滔滔，也只要求得一家之安稳便罢。隐居而耕是当那争霸不断，战争连绵的春秋战国时代的潮流，是那时人们的普遍选择。但是，在孔子的心中，这种在时代动乱之际，只求得一隅安好的的追求，是不足与其言说的，既然生在这般社会，孔子要做的便是逆着这潮流，勇敢的用仁和礼作为自己的武器，用这和平的武器去照亮当时那个黑暗的时代。通过传授弟子和周游列国，尽自己一切的努力，将自己渺小的生命轨辙，通过易、书、诗、礼、乐、春秋六经的传授，达到天下大同的至善理想。  当下的时代（资料图 图源网络） 并不是说任何人都要如孔子一般的，终生追求仁道的实现。如《论语》有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一篇，孔子问侍坐弟子志向，子路的回答是，治理并兴旺一个千乘之国；公西华谦虚的回答，言其想做一位掌宗庙之事活动的司仪；冉求则是治理一个方六七十里的小国，使其修明礼乐，至圣倡明。最后问曾皙，他回答的是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”暮春三月，春天的服装都做好了，陪着五六位志同道合之士，六七个小孩子，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路歌唱，一路归来。这些分别是孔子一众弟子的追求。这些儒者的追求不正体现着人生的不同成功定义和不同成功追求吗？ 在这个纷纭百变的现代社会，同龄人所追求的成功，未必是我们的成功，更不是衡量着整个社会的标准。正如一句名言所说：“我们一路奋战，不是为了改变这个世界，而是为了不被这个世界改变。”这个社会除却那些钱包鼓鼓的“精英”们，还有着许许多多的平凡而伟大的人。那些默默在自己岗位付出的人民教师、医生、科研工作者以及警察、清洁工等等，这些人都可谓是被同龄人“甩”了一大截的人，也许他们大多数人一辈子都不知道15亿会是多少，但是平凡如斯，亦绝不会是被时代所抛弃的人，恰恰相反，他们许多是被历史所牢记的人，是对这个社会无私奉献的人，他们才应该是这个时代真正的潮流。 (责任编辑：admin) |