我每天都在看书，而且不止一本。最近，我在看上世纪二三十年代西班牙一位诗人的诗集，他的中文译名叫洛尔加。我看德文版的同时，也看西班牙原文。看他的诗歌，是因为我来人民大学主持“中国文学与国际汉学的互动”对话会，在会议上要谈中国当代诗歌的问题，而中国当代诗人北岛在诗歌写作上受到了洛尔加的影响。因此我不 得不重新来读洛尔加的作品，虽然过去也看得不少，但现在还是应该重温一下。
目前我在波恩大学上课，为了上好课，无论在什么地方，我都认真准备课程。一般来说，星期四上午，我会就中国文化史上的某一个现象，给学生讲两个小时。这个学期我讲的是唐朝诗歌。国外研究唐朝诗歌较多的是美国汉学家Stephen Owen，他的中文名我忘了。最近他出了两本书，我现在看的是其中比较厚的一本——The Late Tang（Princeton:Princeton University Press,2008），专门写晚唐的诗歌。其中谈到了杜牧，而我的博士论文也写的是杜牧。但30年来，国外很少有人介绍、翻译杜牧的作品。
来北京的路上，我还看了关于德国当代著名诗人格林贝恩（Durs Gruenbein）的介绍（Munich：text&kritik2006）。这次我在北大的演讲中，要专门介绍德国当代诗歌，我选了三个人，一个是柏林的Joachim Sartorius，一个是我自己（因为北大要求这么做），一个就是格林贝恩。另外，我也在看一位非常成功的德国美学家Karl Hein Bohrer的Die Aesthetik des Schreckens（Berlin：Ullstein 1982），专门谈恐怖与美学的关系。这本书对了解中国当代小说家很有用。中国当代作家如余华、莫言等人写暴力场面很多，我在教授德国美学的课，同时也是为了多了解中国当代文学而看的。
我还看了一本德国汉学家Helwig Schildt-Glintzer谈中国宗教的书（Frankfurt：Verlag der Religionen 2009）。因为我最近开始研究中国宗教。9月份我在人民大会堂参加了“纪念孔子诞辰2560周年学术研讨会”，会上我做了学术报告。我对孔子的理解和中国的学者不一样。
晚上睡觉以前，我读德国当代作家Peter Haertling的小说Hoelderlin（Darmstadt：Luchterhand1976），以诗人荷尔德林为主人公。我非常喜欢这位小说作者，他今年已经70多岁了，很有思想。他的语言水平很高，用的很多德文词我从来没有见过，阅读的时候还要查字典。他的书在德国卖得很多，这本估计卖到了1万册。在德国，一个作家的书卖到3000到5000册就算是很成功了。如果像余华、莫言那样，卖上10万本、100万本，他就可能不被人看成一个好作家，他的作品只是被看成通俗文学而已。
还有一本书，这次没有带来，但最近一直在看——Robert Spaemann的Das unsterbliche Gerücht（Stuttgart：Klett-Cotta 2007），译成中文是《不朽的谣言》。Spaemann是我非常喜欢的一位德国当代哲学家。他是天主教徒，立场比较保守。德国哲学上有两种保守派，一种过于保守，但Spaemann有新的思想，对现代性有新的理解和思考，所以他的保守性也有进步的地方。Spaemann不是一个绝对的哲学家，相比起来，尼采就是一个绝对的哲学家，马克思也是，法兰克福学派的那些哲学家也都是。（本报记者陈菁霞采访整理）
原载：《中华读书报》2009-12-09
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