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著名文史学家、艺术 “猪跑学”这一说法，虽则半是调侃，却准确道出了对研习者的基本要求。这门学问，行之于外的是语文问题，那么其底线就是，可以写不好、不会写（即没吃过猪肉），但不能、不应没见过，没读过，或见而不过心，视若无睹（即没见过猪跑）。前一个涉及高要求，后一个则是底线。打个比方，在此类基本常识、基本语文能力上，博士不须，硕士不必，专科水平即可。所以，这个底线很重要。人各有所专，各有所好，不必都要求提笔能写“八行书”，倚马可待申请函，但至少什么是好，什么是对，什么叫露怯，怎样会丢脸，总得心里有数，知所避忌。另外，研究古代文史，总要读古人近人书信，有时从程式语也能看出道道；即使旅游，“下车看庙”之际，迎面就是对联，总得读的断；村上的人死了，寄托我们的哀思，送副挽联好过送花圈，如此等等。至于修学的基本形式，就是要多读些，读时认真些，不懂的查一查字典、词典，向别人讨教或讨论一下，揣摩揣摩记在心里，甚至照葫芦画瓢，总有所得。 其实，语文修养总是和其他精神内涵的东西连在一起。进退揖让，最重得体，其实质还是如何待人：是心存尊重敬爱之心，循礼而行，不卑不亢，应对自如；还是六亲不认，五伦不分，有话不会好好说，有爱心敬意说不出口，甚至鲁莽灭裂，应对失据，轻则丢人现眼闹笑话，重则功败垂成砸饭碗。所以内在修为最重要，内修既美，又好学、善学，动口下笔都差不到哪里去。 小如先生在上世纪曾撰《从“猪跑学”谈起》一文，谈及此学，且身体力行，致力于普及之。从20世纪80年代起，他就开始作文对报刊书籍和影视屏幕的别字讹音匡谬正讹。如指出“交代”不应作“交待”，“源远流长”不应作“渊远流长”，“凯旋”之后不应再加“归来”字样，“差强人意”不应作“不如人意”讲，“铺采采摛文”不可印成“辅采摛文”，“通缉”的“缉”不同于“编辑”的“辑”，“不为无益之事，何以遣有涯之生”不可写作“无意之事”，说人为公共事务费尽心血不能用“处心积虑”这个成语，“至臻至美”根本不通，“臻”与“至”同义，这等于说“至至至美”，到底是什么意思？诸如此类，不一而足。但类似错误屡屡发生，“且有愈来愈积非成是之势，乃至有以不误为误者。看来 市场失范，诚信缺损，电子奇技，网络新潮，洋腔神气，母语锈蚀，故重倡此学，以期发扬光大，正其时也。 (责任编辑：admin) |