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文/杜利平 陶行知先生曾写过一首儿歌：“人有两件宝，双手和大脑。双手会做工，大脑会思考。用手不用脑，事情做不好。用脑不用手，啥也做不好。用手又用脑，才能有创造。一切创造靠劳动，劳动要用手和脑。”  用手又用脑，才能有创造（资料图 图源网络） 这两件宝结合起来的“劳动”就是“知行合一”的劳动。这样的劳动，也是治愈的，它是神奇的。 它曾抚慰了天才苏轼的灵魂。九百多年前的一个寒冬，名扬天下的旷世奇才苏轼因乌台诗案被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。 从春风得意的科场奇才，到谪居落寞的戴罪犯官，经历了人生巨大落差的苏轼还来不及抚平心灵的创痛，马上又得面对物质的困窘：没有钱花，缺衣少食，居无定所。 此时的他是由黄州官府代为看管的犯官，除了一份微薄的食物配给之外，没有俸禄，一家老小二十多口人的吃穿用度花销没有下落；  苏轼在黄州遇到了极大的考验（资料图 图源网络） 而且按照朝廷规定，苏轼这样的犯官无权享受官府提供的住宅，一家人开始挤住在江边一个废弃的驿站——临皋亭，亭内潮湿闷热，拥挤不堪，几天下来，体弱的女人和孩子就开始闹病。 一个曾经养尊处优的士大夫第一次面对吃和住这样简单却是必要和重要的生存大事，他又是怎么做的呢？ 他的回答是：脱下文人的长袍，穿上农夫的短衣。自己动手，开荒种地，建造房屋，用自己的劳动来丰衣足食。 在朋友帮助下，他向当地政府申请到临皋亭下过去驻兵的五十亩荒坡地开垦耕种，解决吃饭问题。荒坡过去是一座废弃的兵营，上面布满荆棘瓦砾，天气又很干旱，开垦拓荒非常困难。  从学者到农夫，这是一个很大的身份转变（资料图 图源网络） 不过，这难不倒他。一开始，从来没有干过体力活的苏轼只干一小会儿就精疲力竭了，他就暂时放下锄头，喝碗水，观赏一下周围风光，接着再干。 他用自己崇拜的白居易来激励自己，效仿白居易“东坡种花”故事，将自己耕种的荒坡命名为“东坡”，自号“东坡居士”。 荒地开好后，他又向当地农人学习种麦子技术，第二年获得了不错的收成，这让他把曾经的劳顿疲倦统统忘记了。 他写下了《东坡八首》，哀怜自己的勤勉，也感激自己在困境中得到上天的眷顾和善良农人的无私帮助，最终战胜了困境。后来，他在种地的东坡园中选址修建了五间泥瓦农舍，取名“雪堂”，又解决了家庭住房的困难。  有耕种才会有收获（资料图 图源网络） 通过自己的双手和大脑的辛勤劳动，苏轼不仅解决了自己的生活困难，而且在辛勤的田园劳动中，他还逐渐增强了体质，忘记了政治打击的痛苦。 他感受到了自食其力的自豪，体会了下层劳动人民的疾苦。与老百姓打成一片，没有了心灵的孤独。 更重要的，他在春种秋收的农业劳作中，在与大自然的亲密接触中，体会了大自然公正无私的规律和法则，对天地人生多了一份深刻的感受和理解。 他在黄州写下了许多流传千古的名篇名句，让人们从个体与时代的局限中跳出来，沉入广袤无垠的宇宙和历史大背景之中，在真的、善的、美的诗意中痛快地活着。  在真善美的诗意中活着（资料图 图源网络） 这样的劳动，曾启迪了王阳明的思想。明正德三年（1508年），王阳明因得罪宦官刘瑾，被贬贵州龙场。在贵州龙场，获罪贬官的公子哥王阳明第一次弄明白了“死亡面前，人人平等”这个事实。 他通过叩问内心，悟出了“致良知”的道理。他明白要想获得别人的爱，就要先去敬爱别人；要想获得拥抱，自己就要主动伸出双臂。 王阳明终于丢下读书人、大才子的架子，诚心诚意向驿卒学习种菜、打土坯、修房子，解决了两人的吃住问题。 后来他又主动和周围村寨的苗人交上朋友，教他们读书、算账，还巧妙化解了一场苗族部落间的争斗。大雪封山的冬天，苗人为驿站送来粮食和猎物，加固了房屋。王阳明也开了一个小小的书院讲授“阳明心学”。  经历了困苦磨难的王阳明，终成一代大儒（资料图 图源网络） 手与脑结合，使原来孤苦凄惶的谪臣王阳明变成了人人尊敬爱戴的阳明先生，开创了“致良知”、“知行合一”的旷世心学。 周末，我牵着小儿，回到农村老家，与老父亲信步田间，看到田野里勤勉耕种的乡亲，心头忽然涌出“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。”的句子。 默念着这首古老淳朴的民谣，一种稳稳的幸福感在我的心间油然而生。 (责任编辑：admin) |