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文/姚海涛 春花以色彩艳丽而为人所赞叹，而夏花以其饱满的生命力而为人所激赏。  夏天的花朵充满着蓬勃的生命力（资料图 图源网络） 夏日的花儿，绽放在艳阳当空的绚烂季节里，引发了多少诗情与画意啊！泰戈尔有诗句云：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。” 夏花繁多，但荷花无疑是主角之一。荷花原产于中国，有许多别名异称，如菡萏、莲花、水芙蓉、藕花、芙蕖、水芝、水华、泽芝等。 早在诗经时代，荷花就已经成为人们的审美对象。 由于荷花常以柔美、娇弱的形象示人，所以在先秦往往成为美女的代名词。如在《郑风·山有扶苏》中有“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”山顶大树多枝丫，低洼地里开荷花。没见子都美男子，偏遇疯癫大傻瓜。 诗句前两句以物起兴，第一句以大树喻男子之壮伟，第二句以荷花喻女子之娇艳。在这里，荷花成为形容女子美丽动人的起兴之物。  山有扶苏，隰有荷华（资料图 图源网络） 另在《陈风·泽陂》中连用“有蒲与荷”“有蒲与蕑”“有蒲菡萏”三句来起兴，表达了女子怀人的深深情思。 可能夏天太热的缘故吧，所以荷花躲在清澈凉爽的水中绽放，它的美丽也在波光中启幕。 “碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。”它生于水中，却不似无根之浮萍那样随波逐流，而是有自己的持守。 它开于夏日，并不增加烦躁之气，而是送来阵阵清凉风韵。它将叶之圆与绿、花之红与白搭配得恰到好处。一阵风吹过，于池中盈盈起舞，将清香飘向远方。 乐府《青阳渡》中有：“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。”杨万里有：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的佳句。  接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红（资料图 图源网络） 红色荷花最是娇艳，故多成为诗句中的常见意象。并蒂莲一茎生二花，而花各有蒂，汇合于一茎之上，人称之为并头莲、同心芙蓉、合欢莲或瑞莲。 并蒂莲由于并不多见，是花中珍品，遂成为吉祥、喜庆的征兆，也成为夫妻恩爱、美满幸福的表征。 香草美人以喻君子是一个古老的文学传统。众所周知，兰花是君子花，但荷花也是君子之花的有力争夺者。 周敦颐《爱莲说》中说，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 周子特别喜欢莲花的原因就在于它虽生于污泥之中，却不沾染污浊之气，时刻保持自身高洁，经过清水洗涤，美丽动人却不妖艳。  香远益清，亭亭净植（资料图 图源网络） 它中空、外直、不蔓、无杈。清香远扬、洁净挺拔，可以远远地观赏，而不可亵渎玩弄。 它生于污泥之中却保留了洁白无暇之质。它中空，譬如君子谦谦之德行；外直、不蔓、无杈，一似君子正直之品行；它香远自来，犹如腹有诗书气自华之文才。 小小的莲藕、娇弱的荷花竟蕴含着君子之质、德、行、文，也难怪会受到知识分子的喜爱。 孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。只有质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。荷花不正是文质合一君子的化身吗？ 采莲自成一道风景，所以《采莲曲》便从古唱到今。有稚子孩童撑着小艇，“偷采白莲回”；也有从烟雨江南中驾轻舟一叶的“采莲女儿并船歌”。  采莲是一种陶醉于自然的乐趣（资料图 图源网络） 还有“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”好一幅幅美妙而富有生活情趣的采莲画图！ 荷花除了审美价值外，其花、子、藕的药用、食用价值也很大。明末清初文学家李渔曾写《芙蕖》一文，从观赏价值和实用价值两个方面对荷花进行过点评。 清新娇弱的荷花，为古诗增添了一缕缕清香，留下一抹抹淡雅的身影。荷花的美丽将随着诗歌而永远流传在人们心间，为人们的生活增添无穷的心灵滋养与美的享受。 (责任编辑：admin) |