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文/清江 在实现理想的追梦路上，总难免有荆棘坎坷，一时的失落挫败，不能决定后续的人生路向。  荆棘丛生 不能改变道路的方向（资料图 图源网络） 有志者，不会因暂时的困窘而丧失信心，不会因眼前的迷雾而却步不前。正如颜渊所说：“舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。” 舜是什么样的人？我是什么样的人？有作为的人也应该像舜一样。在人格上，我与舜是处于同一层次的，作为一个人不应该自暴自弃。 孟子曰：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 仁义、礼义是我固有的内在善性，求则得之，舍则失之。行不行仁义、礼义完全取决于自己，认为自己做不到，便是十足的自暴自弃。 仁，是人的“安宅”，义是人的“正路”。现在舍却安宅、正路，就是放弃自己的向上一路，自甘下流，岂不悲哀！  追求仁、义是一生都不能停歇的（资料图 图源网络） 有作为、有气魄、有志气者就应当自我奋起，以有为于当世。 “孟子曰：待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”等待文王出现才奋起的，是普通人。至于杰出之士，即使没有文王出现也会奋起。 不论在什么境遇中，有志者总能充分发挥自身的潜力，洋溢着高度的自信和伟大的气魄。 孟子生当战国乱世，各诸侯国都忙于富国强兵，努力耕战，讲求功利与实际。孟子却以接续孔子之道为己任，奔走列国，宣扬王道仁政，不顾非议，抱着舍我其谁的宏大气魄，为大道一辩。  孟子生当乱世，仍以弘扬大道为己任（资料图 图源网络） 孟子认为，从历史上来看，五百年必定有王者兴起。而从周朝到孟子所处之世，已经七百多年了，时间上已经超过了。就时势而论，也该有圣贤出现了。 不仅如此，在《孟子》的最后一章，孟子还提出了一个理由：“去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也”。 从孔子到现在，不过一百多年，离开圣人的时代如此地不远，距离圣人的家乡如此地接近。但是已经没有继承人了，舍我其谁呢？这一份自信承载着接续圣王之道的重任，践行着仁民爱物的伟大抱负。  孟子对接续道统的信心让人肃然起敬（资料图 图源网络） 今天，当我们重新翻开《孟子》，还能感受到一股强烈的文化自信和人格自信。 虽已过千载，仍有一种让顽夫廉、让懦夫有立志的浩然之气充盈天地之间，使闻者莫不兴起。这便是经典的力量，圣人的力量。 (责任编辑：admin) |