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文/木光 端午节的“端”，是“初始，发端”的意思，“午”，据唐代人李匡文在《资暇集》中所说，应该写作“五”。所谓“端五”，即农历五月的第一个五日。  端午即农历五月的第一个五日（资料图 图源网络） 晋代成书的《风土记》就说：“仲夏端五，端者，初也。”为什么后来改作“端午”了呢？有一种说法认为，唐玄宗的生日是八月初五日，名相宋璟建议要避讳，就把“端五”改为“端午”。 但唐代避讳虽严，可到这种程度，却是让人怀疑的；且这种说法，似乎又没有任何的证据，故我们也只能聊备一说了。但是说到宋璟与端午，却让我想起另外一个故事。 《唐语林》卷一记载： 玄宗时重午日，赐丞相钟乳。宋璟命子弟将此付医人合炼，对曰：“上之所赐，必当珍异，付其家，必遭窃换。”璟曰：“持诚示信，尚惧见猜，以猜示人，其可得乎？尔勿以此待人。” 重午日即端午日，丞相自然指的就是名相宋璟。钟乳就是石钟乳，也是一种药材。按照《神农本草经》的记载，石钟乳有“明目，益精，安五藏，通百节，利九窍，下乳汁”等功效，故而是一味良药。  石钟乳是一味良药（资料图 图源网络） 玄宗皇帝赐给丞相宋璟的石钟乳自然是上品，所以当宋璟将石钟乳托付给药工制药时，子弟就不放心，担心会被药公掉了包。宋璟的一番回答，颇令人感慨。 他说：“以诚信相待，尚且怕别人怀疑你；你再用怀疑的态度去对人，你还能得到别人的帮助吗？千万不要用这个态度来待人接物啊！” 一代枭雄曹操有句名言，叫“疑人不用，用人不疑”。史载曹操为人多疑，但他真正用人之时，却能克制自己多疑的性格，以“不疑”的态度去任用别人，可见他深知要得人之助，必须先给予对方信任。 现代沟通心理学的研究表明，信任是人与人之间交往的重要原则。如果彼此之间缺乏信任，那么不要说共创大业，就是最起码的交流可能都实现不了。宋璟给与药工的信任，与曹操给与帐下文臣武将的信任，在本质上都是一样的。  曹操虽然狡诈多疑，但真正用人时却能够把信任交付给对方（资料图 图源网络） 见微知著，宋璟能以诚信待药工，自然亦能以诚信侍君主、待僚属。唐朝另外一位宰相卢怀慎曾这样评价宋璟：“立性公直，执心贞固，文学足以经务，识略期于佐时，动惟直道，行不苟合，闻诸朝野之说，实为社稷之臣。” 毫无疑问，宋璟之所以能成一代名相，与其持诚示信的态度不无关系。成大事者必得人，得人就需得道。对于宋璟而言，这个道，当即诚信之道。 元代人乌古孙良桢曾教育自己的儿子们说：“吾无过人者，惟待人以诚，人亦以诚遇我，汝宜志之。”  以诚待人，对方也会回以同样的真诚（资料图 图源网络） 能待人以诚，而又能得到别人以诚相待，这不正是孔子说的求仁得仁吗？孟子也说：“爱人者，人常爱之；敬人者，人常敬之。”不也正是这个道理吗？ (责任编辑：admin) |