|
文/金钟 古代流传下来的名篇名言，往往会有固定的解释，但随着时代的变化、环境的变化，也会产生出不同的理解。像荀子在《修身篇》中说：“君子役物，小人役于物”，在我看来，就有三层意思。  时移世易，人们对于经典的理解也不同以前（资料图 图源网络） 第一，坦荡的君子不会被利益左右；道德低下的小人则会被利益所诱惑所驱使，去做一些不符合道义的事情。 古代关于这一点的例子不胜枚举。像导致秦国灭亡的赵高，他是宦官出身，却想成为帝王。为了自己的利益，他逼死秦始皇的长子扶苏，立胡亥为帝，结党营私，害死李斯，又逼胡亥自杀，想要自立，自然不能得到众臣的信服，不得不立子婴为王。 最终子婴在要登基的那天，设计杀死了赵高，并夷灭其三族。“役于物”的小人赵高不得善终。 第二，君子是万物的主体，不应该被万物所控制，不应该受到客观存在事物的影响，正像范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”；而小人则受制于外物，被世俗羁绊。  “不以物喜，不以己悲”是一种豁达超脱的境界（资料图 图源网络） 孔子说：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”品德低下的人总是患得患失，没得到时害怕得不到，得到了又害怕失去，这样的人什么事都能干得出来。 事实上，患得患失是每个人都有的缺点，关键在于如何控制自己的情绪，使自己处于一个平衡的状态。患得患失的人，首先伤害到的就是自己。 兵法中就讲“三军之灾，起于狐疑”，在打仗的时候，既担心这个，又担心那个，总是不能决定该如何去做，即使能打赢也会失败。 所以我们在平时不要担心得失，只要顺着自己的心去做，不违背道义就好。但是总会有一些人无法控制自己的情绪，得到了就高兴得不得了，失去了就无法忍受，这样的人，可能会为了得到一些东西不择手段，我们要对这样的人加以防范。  心态平和，不要陷入患得患失的焦虑之中，避免伤人伤己（资料图 图源网络） 第三，因为客观条件而不去做自己想做的事情、应该做的事情。 正如荀子自己所说的“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。”优秀的耕者不会因为水灾旱灾而不去耕作，优秀的商人不会因为市场上的亏损而不去做生意，君子不会因为贫穷就不去遵守道义。君子不会因为客观条件的限制就不去追寻自己的梦想，不去遵守道义。 我们是人，是世界的主人，但并不代表我们能控制每件事情。自然是我们无法控制的，什么时候下雨，什么时候刮风。一些事情也是我们无法预料，也是无法控制的。 但是我们不能因为今天下雨就不出门工作、谈生意，不能因为上级喜欢另一个人、自己不能升级而不去努力，不能因为害怕失败就不去追求自己心中的梦想。  真正坚定的人没有那么多借口（资料图 图源网络） 也不能因噎废食，不能因为一次失败就对自己的目标望而却步。我们要做的，就是无论客观条件如何，想做什么事情，就去大胆地追逐。 无论是哪一层意思，对我们的指导性意义都很大，希望我们在这个现实生活中，做能够“役物”的君子，做“喻于义”的善良的人，做“不以物喜，不以己悲”的心态平和的人，做自己的主人，向着梦想出发，不忘初心，永不停步。 (责任编辑：admin) |