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文/凌俊峰 我们每个人生活在世界上，都不反对追求财富与事业的成功。  对财富与成功的追求是人之常情（资料图 图源网络） 为了让自己能够生活的更加幸福、更加快乐，人们都希望能够有更多的收入、更好的房子。为了子女的教育、为了更好的生活，无数人离开了自己的故乡，到大城市闯荡。 然而，工作了数年，却发现自己的收入增长速度，永远赶不上那大城市增长的房价。都市生活意味着机遇，更意味着高消费与高压力。在贡献了自己的青春后，却发现自己似乎不得不离开这里。对此，我们徘徊孤单，甚至痛苦绝望。 有许多人认为现代都市的生活让我们产生了焦虑与不安，最好的办法是“回到过去”，借回归诗酒田园的生活摆脱这种痛苦。而我们反观古人时，会发现他们的生活永远充满诗意与幸福。 清代康熙朝有一位大学士张英，曾经在康熙朝通过数次科举考试，成功成为了一名官员，并在清代的官场顺风顺水地升到了一品大官，担任了清贵的大学士一职，得到了康熙帝的欣赏，称赞他“始终敬慎，有古大臣风””。  张英一路顺畅地通过科举考试，成为被皇帝赞赏的大臣（资料图 图源网络） 在我们今天的人看来，他过的是一种无比幸福的生活。更值得艳羡的是，许多人为了子女的教育、事业焦虑，有操不完的心，而张英的儿子们一点都不比他差。 他自己在北京当官，儿子们在安徽桐城，父子远隔千里，自己根本不能手把手教育子女，只能通过书信进行交流，但他的儿子们比他更优秀，一个个都是学霸。 他的儿子张廷玉，做到了“军机大臣”的高位，是雍正的左膀右臂，在仕途上表现的比他的父亲更加优秀。其他的儿子们也考上进士，做了很大的官。要知道，在清代考科举比今天考重点大学都难。人生如此，夫复何求？ 然而他在教子家训里却这样说：“我打算在家里准备写一副对联，挂在草堂中：‘富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。’” 他还对自己的孩子说，他在四十多岁的时候，就已经不再想要继续仕进升官了。总想要致仕退休，而康熙帝却不允许自己离开，还经常给自己加官进爵。  山水花竹，无恒主人，得闲便是主人（资料图 图源网络） 最后自己恳求致仕的时候，终于获得允许，康熙在畅春园赐宴，为他送行，让他返回家乡安徽桐城，又在故乡的山水优游了八年。后来康熙南巡，他又有幸陪同，将地方政事告知给康熙，为国家安宁做出自己的贡献。 这些历史事实，在《清史稿》、《桐城县志》等史书中都有记载，绝不是什么虚伪的套话。那么为什么会有这样的事情呢？ 人生在世，如白驹过隙一般短暂，我们每个人能做的事情，确实很有限。我们不可能永远一番风顺，永远走在成功或前进的路上。 如果我们追求功名，追求成功与富贵，到了一种忘我、不择手段的地步，当现实不能满足的时候，自己就会很痛苦。所以“知足”与“断舍离”的心态就极为重要。 儒家文化主张进取，人们认为消极的心态多归属于佛教与道家文化，而儒学中同样有活泼生活的一面。中国文化在“儒道互补”的格局中，更是给了人们花鸟丝竹之乐与隐逸放松的一面。当我们觉得焦虑不安的时候，不妨想想山林花鸟之乐，听听音乐，把烦恼抛于身后。  人的一生，要走的路很长，学会知足，也是帮自己减少痛苦（资料图 图源网络） 正如那句广告词所说，人生就是一场旅途。不必在乎目的地，在乎的，是旅途的风景，与看风景的心情。 富贵贫贱，总难称意，知足便是称意。 (责任编辑：admin) |