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文/刘瑞 曹操《短歌行》中有名传千古的四句诗：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”  山不厌高 海不厌深（资料图 图源网络） “山不以它的高而满足，海不以它的深而自傲。”诗人比喻贤才多多益善，也表明自己虚怀若谷，希望贤才全部能够归己所用，帮助自己建功立业，统一天下的宏图大愿。“周公吐哺，天下归心”可谓是画龙点睛。像周公一样热切殷勤地接待贤才，让人们看到自己礼贤下士的决心和求贤若渴的诚心。 前两句借用《管子·形解》中的：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用周公的典故：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。 孟子也说过“得人心者得天下”，但怎样才能使天下的贤才都能心悦诚服地来归顺自己呢？ 周公的故事记载于《史记·鲁周公世家》：灭殷两年后，周武王病逝了，他的儿子太子诵继位，是为“周成王”。因成王年幼，不能处理国家大事。此时百废待兴的周朝，迫切需要一位既有才干又有威望的人来掌控局面，这个责任便落到了周公肩上。  成王年幼，周公担当起辅政者的角色（资料图 图源网络） 于是周公留在京都辅佐成王，派长子伯禽去管理自己的封地鲁国。临行时，周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。 但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”周公礼贤下士，求才心切，进食时多次停下来不吃，急于迎客，后世遂以“周公吐哺”形容掌权者求贤若渴、爱惜人才。 周公辅佐年幼的成王，只是代为掌政，但在王室内部，管叔、蔡叔制造流言说：“公将不利于孺子！”诬陷周公意欲篡权夺位，对成王不利。这种内忧外患的局面，使周王室处在风雨飘摇之中。 当初，成王幼小时，有一次生病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告说：“王年幼没有主张，冒犯神命的是旦。”然后把祝告册文藏于隐秘的地方，成王果然病好痊愈。 到成王临朝后，有人散布流言，污蔑周公，周公逃亡到楚国。后来，成王发现了周公当年的祈祷册文，感动得泪流满面。成王慨叹自己的年幼无知，对当初自己误解周公感到十分愧疚，所以派人接回周公，并亲自率众出城迎接周公回国。  成王长大后看到当年周公的册文，内疚不已，将周公接回（资料图 图源网络） 回国后，周公依然不断劝谏成王：“要爱民如子，用诚心对待各诸侯大夫，使他们心悦诚服。周王朝才能够长治久安！”其言论记载于《尚书·洛诰》中。周公还对成王说，自己退休后要解除政务回归农事，而成王若能尽心教养人民，不管何处的民众都会不远千里来归附。 周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。” 自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人，“以民为本”的思想为儒家文化的形成奠定基础，他被尊为儒学奠基人。孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。历经千年，发生在圣人身上的故事依然代代传诵，历久而弥坚。  周公留下的宝贵思想遗产，为后世代代传承（资料图 图源网络） 周公一直以身作则，从不居功自傲，“一沐三握发，一饭三吐哺”，以诚心对待天下贤才，礼贤下士、虚怀若谷，成为后世帝王效仿的典范，是以曹操发出“周公吐哺，天下归心”的感慨。 (责任编辑：admin) |