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文/赵大山 学习的目的是什么？我们脑子里可能立刻冒出一句话：“学而优则仕。”学习优秀了就可以做官。但这么理解并不符合原意。  “学而优则仕”的思想让人们将学习当做晋升的阶梯（资料图 图源网络） 这句话出自子夏。子夏说：“仕而优则学，学而优则仕。”如果学习优秀了就可以做官，“仕而优则学”则理解为做官优秀了就可以为学，这似乎不通。 “优”非“优秀”之优，而是有余力的意思。“仕”通“事”。“仕而优则学，学而优则仕”，是说事情做好了，有余力就可以从事学习；学习好了，有余力了，可以从事相关实践活动验证所学。 可见，在古代，学习并非为了做官。那么学习的目的是什么？ 首先，学习是为了修养自己。 孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”求学是为了修养自己，使自己成为具有德行的君子，而不是为了向别人炫耀自己有学问，以学问来谋取现实的利益。 孔子这么说是有根据的，西周建立的礼乐制度是贵族当权的政治制度，贵族不需为衣食谋，因此，他们需要德行、礼仪、优雅的举止和谈吐不凡来表明他们的身份。  西周的礼乐制度很大程度上是为了满足贵族统治的需求（资料图 图源网络） 鲁哀公问孔子：“您的学生哪个最为好学？”孔子回答道：“颜回好学，并非他能熟读经书，而是他有极高的个人修养，不把自己的怒气转发到别人身上，不犯曾经犯过的过失”。 孔子接着说：“现在没有这样的好学生了，我也没有听说过有这样的好学生了。”孔子的学生有才干者多矣，如子路擅长军事，子贡擅长经商、外交，冉求多才多艺，但孔子竟然说好学的只有颜回一个，由此更可肯定，孔子认为学习的根本目的在于提高个人修养。 其次，学习的目的在于传道解惑。 孔子为天下读书人做出了榜样。他收徒授学，门下弟子三千，贤人七十二。除了乡愿之外，凡十五岁以上的青年都乐意教。他教弟子不遗余力，倾囊相授。  孔子门生三千，贤者七十二（资料图 图源网络） 孔子还整理古代典籍，删诗书、定礼乐、著春秋，承先启后，承继了之前中华文明二千五百年之传统，开启了之后二千五百年之文化。 当然，在现实生活中，不可能人人都如孔子一般收徒传道，但人人皆负有教育子辈之责任。父母是子女第一个老师，也是终生的老师。你想让子女成为什么样的人，首先你自己必须成为这样的人。 身教胜于言传，一个人学习了为人的道理，亲身实践之，通过自己的行为呈现给子女看，给大家看，从这个意义上来说，人人皆是一个不冠名的老师。 孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”老师有正面的，也有反面的。是以正面形象示人，还是充当别人的反面教员，值得我们每个人深思。 第三，学习的目的在于承担使命，造福社会。 孔子在卫国仪城的时候，被地方官称赞为“天之木铎”，意思是说老天派他下来警醒那些浑浑噩噩的所谓“政治精英”。  天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（资料图 图源网络） 他在楚国到卫国的路上遇到一条大河，派子路向两个正在种地的人打听渡口所在。这两个人恰好是隐士。隐士说，天下这么乱，天下乌鸦一般黑，你跟着孔子在各国之间跑来跑去，鼓吹仁义有什么用？不如跟我们一起隐居算了。 孔子说，我怎么可能去隐居呢，如果天下走在正确的轨道上，需要我去改变吗？正因为天下失去了正常的秩序，所以才需要我们一齐努力啊！ 儒家最有特色的性格就是有一种积极改善社会的责任精神。对于儒家知识分子来说，学不能有益于社会，等于没有学。《大学》言：“修身齐家治国平天下”，就很好地阐述了这种精神。 (责任编辑：admin) |