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文/周宏亮 “飞鸟不敢度，鸣蝉应自焦”，在诗人孔平仲的眼中，大暑的天气热得连飞鸟都不敢在户外飞行，因为鸟儿也担心被烈日灼伤；树上鸣叫的蝉都会在阳光下自燃而烧焦。  暑气之盛，让树上鸣叫的蝉都要热得燃烧起来（资料图 图源网络） 俗话说“热在三伏”，大暑到了，三伏天也就到了。“大者，乃炎热之极”，大暑是二十四节气中的第十二个节气，也是我国大部分地区一年中最热的时节。 宋朝诗人曾几在诗歌中写道：“大暑不可度，小轩聊复开。只消看竹坐，不必要风来”。大暑的日子，长日漫漫，高悬在天边的太阳好像一个巨大的燃烧着的火球，炙热地照射着土地。这样的天气里，就算把房间里的门窗都打开，还是没有一丝凉风。古人就采用赏竹的方法来排解心中的暑气。 无独有偶，另一位宋朝诗人郑刚中也利用竹子来度过炎热的三伏天。 诗人在诗歌《大暑竹下独酌》中写道：“黄错开竹杪，放入月一弯。绿阴随合之，碎玉光斓斑”。“黄错”的意思是黄昏，“竹杪”指的则是竹枝的末端。 夕阳西下，黄昏时分的庭院，暑气渐渐消散，皎洁的月亮缓缓升起。月光像流水一样倾泻在竹影之间，宛如碎玉般闪烁着光芒。这样的竹林月色，的确能够净化浮躁的心灵，让人有一种清凉之感。  竹林月色，也带给诗人以内心的抚慰（资料图 图源网络） 宋朝著名诗人杨万里也喜欢在盛夏的夜晚漫步竹林。他在《夏夜追凉》中写道：“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”。 虽然大暑的晚上没有凉爽的阵阵微风，但是葱茏的竹林中却传来了悦耳的虫鸣之声。古人作诗有一种修辞手法叫做“通感”，指的是不同的感觉可以互相转化和融通。 有节奏有韵律的虫鸣汇聚成了一波波声音的浪潮，从夏夜的竹林深处席卷而出，给人带来了一种凉风来袭的错觉。竹叶青葱，竹枝茂密，拔节生长的竹林既能遮蔽烈日的照射，为人们提供纳凉的竹荫，又散发出大自然的泥土气息，沁人心脾。 宋代的哲学家陆九渊曾提出“心即理也”的思想，他认为“心外无物，心外无理”，意思是把“心”看做惟一真实的存在。  竹林可以给人清凉的感受，也可以带来心灵上的平静（资料图 图源网络） 我们的心态可以影响甚至决定外部的环境，因此即使大暑时节的天气炎热无比，人们还是能从眼前的翠绿竹林中感受到一种由内而外的凉意。 竹子，历来被我国的文人们当做君子的象征。大文豪苏东坡甚至认为“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。 竹子不仅仅凌霜傲雪，在寒冷的冬天依然青翠而不凋，在烈日灼人的大暑时节也依然茁壮成长。这样一种不顾外界环境的变化而始终坚守自我内心的品质，体现的正是陆九渊等人所提倡的心学之道。 大暑虽然十分炎热，但世间万事皆遵循“物极必反”的道理。大暑过去以后，便是立秋。“大暑三秋近”，一年中气温最高的时节过去，便预示着秋天的来临。  十分炎热的大暑节气过去之后，凉爽的秋天就要来临（资料图 图源网络） 无论四季如何变幻，只要我们拥有如竹子那样的从容淡泊之心，我们就自然可以做到“笑看庭前花开花落，静观天边云卷云舒”。 (责任编辑：admin) |