 原标题：国风·王风·中谷有蓷|诗经讲演录 来源：岳麓书院（微信号hudayuelu）  资料图 国风·王风 【原文】 中谷有蓷 中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。 嘅其叹矣，遇人之艰难矣。 中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其啸矣。 条其啸矣，遇人之不淑矣。 中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！ 【译文】 山谷长着益母草，久旱不雨要枯槁。 有个女子遭遗弃，良久长吁又叹息。 良久长吁又叹息，嫁个好人不容易。 山谷长着益母草，久旱不雨要干燥。 有个女子遭遗弃，放声大哭空悲号。 放声大哭空悲号，嫁的这人真糟糕。 山谷长着益母草，久旱不雨要干掉。 有个女子遭遗弃，伤心无奈徒哭泣。 伤心无奈徒哭泣，事到如今悔莫及。 【解说】 先解释几个字词： 1．“蓷”，音推，益母草。 2．“暵”，音汉，晒干。 3．“仳离”，仳音劈，离别，离散。在这里特指女子被丈夫抛弃。 4．“嘅”，音义同慨。 5．“脩”，音修，本义为干肉，这里形容干枯。 6．“条”，长。 7．“啸”，号。 8．“不淑”，不善。 9．“湿”，音其，借字，晒干。  蓷（即益母草） 这是一位女子遭到丈夫遗弃的哀叹之诗。“中谷有蓷，暵其干矣”，中谷就是谷中，谷中本是湿润之地，益母草喜生其中，而今连谷中之草都干枯了，这是说当年遇到了严重的干旱。此诗的背景即是干旱饥荒之年。诗中女子遇人不淑，择偶不慎。在大灾面前，丈夫不是与她共度时艰，而是将她像包袱一样抛弃了。女子横遭此难，只有哀号痛哭，即便后悔，也无益于事了。 这首诗读起来让人有一种无奈的心痛，它既让人对女子的遭遇产生深切的同情，也启发人们对生活的警醒，特别是对众多女子的警醒：在选择伴侣时，要选择好心善良之人，不要被各种假象所迷惑。否则，在人生遇到重大变化的时候，对方很可能是靠不住的。  资料图 《毛诗序》作者从一种政治角度来解读此诗：“《中谷有蓷》，闵周也。”说它是哀叹周朝的衰落。这是为什么呢？周朝的衰落首先是由道德风俗反映出来的。 我们知道，《易经·恒卦》是讲夫妇之道的。夫妇之道本在恒久，相携共度人生。当遇到凶年饥荒之时，夫妇二人正应当患难与共，丈夫怎么能抛弃妻子不管呢？这虽说是一个家庭问题，但却反映出一个社会的大问题。这正像《孟子》所说的：“未有仁而遗其亲者也。”人之所以不善，是因当政者不能很好教化的缘故，它反映了社会价值观的缺失。 我们觉得，古人的这种理解是非常深刻的。今人解诗往往只看儿女情长，不能体会经典中所承载的道德价值理想。 此诗中最后一句说：“啜其泣矣，何嗟及矣！”这是一句带有哲理性的诗句。它劝告人们在做人生重大选择时，应慎于其初，莫悔于其后。 《韩诗外传》和《说苑》都讲了这样的意思：高墙如果根基瘦削，虽然平时不一定倒塌，一旦遭遇暴雨山洪，一定会最先倒下；大树的根如果没有深扎在土地之中，即使平时不一定倒下，一旦遭遇狂风暴雨，一定会被连根拔起。 引申而言，君子们治理国家，如果不崇尚仁义道德，不礼遇贤人，平时尚不至于亡国，一旦遭遇非常之变，便会人人危惧以自保，亡国灾祸会立刻显现。到这时你再呼吁大家起来扭转亡国的结局，那不是为时已晚了吗？所以孔子说：“不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。”（《说苑》卷三）这正是《诗经》所说的“啜其泣矣，何嗟及矣”的意思。 这个道理虽然很简单，但人们往往做不到。历史上诸如此类的教训太多了。这里我们讲两个故事以为历史镜鉴。 先讲梁武帝的故事，梁武帝萧衍起初没有儿子，便过继亲侄子萧正德来当儿子。后来萧衍做了梁朝的皇帝，有了许多皇妃，也有了好几个儿子，便册立大儿子为太子。萧正德心中充满了怨愤，绞尽脑汁想篡夺皇位，一直没有合适的机会。终于有一天，他忍无可忍，叛逃到了北魏。可是北魏并不待见他，没给他任何礼遇，无奈他又逃回梁朝。 梁武帝并没有追究他的叛国之罪，仍将他官复原职，留在都城。梁武帝此举并没有感化他。后来在一次抗击北魏的战争中，萧正德不知是何居心，居然中途弃军而逃。这次梁武帝震怒了，说：“狼心不改，包藏祸胎，志欲覆败国计，以快汝心！”可见梁武帝早知萧正德的心思。即便如此，梁武帝仍对他怀有父子情分，并不想真治罪于他，两年后，又恢复了他的官爵。 梁武帝的宽容并不能消解萧正德心中的仇恨。他自此之后“阴养死士，常思国衅”，当侯景造反联络他的时候，他二话不说便应允了。他和侯景攻入国都，自立为国君。不久之后，侯景便出卖了他。当他被武帝质问之时，“拜且泣”，梁武帝说：“啜其泣矣，何嗟及矣！”说他不知悔改，以至于今日。 其实，梁武帝才正应了这句话，明知萧正德恶行多端，心怀不轨，不去制止，反而纵容他，终致成为国害，父子也反目成仇。这样的结局，对于梁武帝来说，岂不正如诗中所说：“啜其泣矣，何嗟及矣！” 再讲一个唐明皇的故事。安禄山最初以范阳偏校的身份入朝奏事。他当时的态度颇为狂慢。宰相张九龄很会识人，认为此人将来必会成为祸乱之首。于是在开元二十四年，借着安禄山讨伐契丹失利，张九龄支持张守珪的奏请，建议朝廷将安禄山斩首。  张九龄 张九龄说：“安禄山狼子野心，貌有反相，现在杀他，以绝后患。”可是唐玄宗非常喜欢安禄山，不但看不出安禄山的品性，还认为张九龄蓄意陷害。他没有听从张九龄的建议，赦免了安禄山。 安史之乱爆发后，唐玄宗避难蜀中，每一思念张九龄的忠心，便为之落泪。如果当初听从张九龄的建言，又何至于后悔呢？《诗经》说：“啜其泣矣，何嗟及矣！”唐明皇也应了这一诗句。  书名：《诗经讲演录：灵魂的诗与诗的灵魂》 作者：姜广辉，邱梦艳 出版社：中国社会科学出版社 出版时间：2016-05 【相关荐读】 诗经讲演录：古代出嫁女子回娘家有礼还是无礼？ 诗经讲演录：男子如何从好色转为好德？ 诗经讲演录：君子如何垂爱在下之人？ (责任编辑：admin) |