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【摘要】中国的文学家一大堆，但是中国的思想就三大主流，儒家、佛家、道家。为什么？因为他们是等于树干，他们是根本，那这个就叫＂法语之言＂。 《论语·子罕篇》 子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。 巽与之言，能无说乎？绎之为贵。 说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 今天跟各位谈：＂法语之言，能无从乎，改之为贵。＂什么叫做法语？＂法＂这个字，是三点＂水＂，一个＂去＂。自古以来，有大智慧的人，都要从水来找智慧。 老子讲＂水有七个德＂，所以老子说，＂上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。＂所以老子讲，水有七个德，所以法这个字呢，是去找水、就有法。  善于用水的人，被水滋养（资料图 图源网络） 我刚讲到居善地跟心善渊，我们造了一个海洋的＂海＂字，为什么呢？因为海是三点水，一个每，每一种水，都汇集到海里，所以海洋才会深跟广。 还有一个汪洋的＂汪＂，汪洋的汪是三点水、一个王，王是什么？君王是最大，所以最大的水就叫汪洋。那最大的太阳呢？就叫＂旺＂，所以一个日、一个王。 那心善渊呢，我们造了一个字叫＂沉＂。你看那个睡在枕头上，睡得很沉那个＂沉＂，这个字就三点水、一个枕头的＂枕＂的一边。你看，当我们睡觉的时候，睡得很沉的时候，叫都叫不醒，就好像那个水，一直往… 好像一个东西，一直往水里掉，一直往水里伸下去，所以叫＂沉＂。 与善仁的这一句话，造了一个叫海洋的＂洋＂，＂洋＂这个字三点水、一个＂羊＂，拆开来就是羊水。所以母亲怀孕那个地方，子宫那个地方，里面的水就叫海洋，所以就是羊水。 那我们中国好的字都从＂羊＂，比如说养育的＂养＂，上面有个＂羊＂，真善美的＂善＂，上面有个‘羊＂，美丽的＂美＂，上面有个＂羊＂，道义的＂义＂，上面有个＂羊＂，吉祥的＂祥＂，也有个＂羊＂。 所以什么叫做’海洋＂呢？三点水、一个羊，就是这个水，最吉祥、最能养万物、最美、最善，这个就叫海洋的＂洋＂。  百川归海，大海无量，水何澹澹（资料图 图源网络） 言善信呢？造了一个词叫＂潮汐＂。因为我们讲话要像潮汐一样，有规律、可信任，每天固定时间来，固定时间走，叫潮汐。 所以潮汐是，三点水、一个＂朝＂，一个＂夕＂；＂朝＂就是早上，＂夕＂就是晚上，所以早晚两次，潮汐在一天的变化都很清楚，所以叫＂潮汐＂。 正善治呢？造了一个字叫测量的＂测＂，就三点水、一个规则的＂则＂，以水做规则，就可以测量万物；因为水有水平，所以水安静的时候是最平的。 我们刚刚讲水的变化，是来自外在，所以当水没有外物变化的时候，没有风、没有位差、没有冷热，这个时候放在玻璃杯的水，都是安静的。水的本性是安静的，而水的变化，都来自于万物，所以叫正善治。 所以做事情要公正，治理国家要公正，那么就像水一样，是平的。 所以我们政治的＂政＂怎么写？左边一个公正的＂正＂，右边一个＂文＂，也就是说政治是第一个做官的人要公正，像水一样，平的。 第二个，右边一个文，就是我们现在治国的人呢，是用国民所得，来看一个国家治的好还是不好，但是在古代国民所得只是一个最低的标准。  古代的皇帝也不是好当的，要日理万机，要求很多（资料图 图源网络） 孔子到了卫国，他说卫国的人口增多，那人口多了以后怎么办呢？＂富之＂，让它富有，富有以后要教之，所以＂教＂，要教的最好是什么？是＂文＂。 所以政治的政怎么写呢？左边一个公正的＂正＂，就是做官的人要公正，第二个呢，政治最后的结果好不好，要看文不文。 也就是说，老百姓除了丰衣足食以外，老百姓的文化水平高不高，有没有礼乐教化，这个社会和不和谐，大家有没有文化，用这个来做标准，这个才叫政治。 那么事善能，就有＂溶洽＂这两个字。溶，三点水、一个包容的＂容＂，洽，三点水会一个＂合＂。什么意思呢？就是一个会做事的人，就像水一样最会调和。 动善时，所以我们就造了一个词叫波浪。所以波浪是什么？你看三点水、一个＂皮＂，皮是什么？就是表皮，波浪表皮，有波浪是表皮。 第二个有浪花，所以＂浪＂怎么写？三点水、一个良，良水就会起浪，也就是活的水会起浪，就井水不会起浪，海洋的水就有浪花，所以去找水、就有法。 因此＂法＂这个字，是一个三点水、一个去，所以孔子告诉我们，＂法语之言，能无从乎，改之为贵。＂从是什么？跟从。所以当你听到了大的法，这种言语时，什么是大的法的言语？像论语、孟子。 中国过去的读书人，没有人不读论语、孟子。你今天看到的苏东坡，看到了李白，伟不伟大？是大诗人，可是你知道李白、杜甫他们读的诗是谁的诗呢？他们读的都是论语、孟子。  《论语》是古人的基础读物，相当于现在幼儿园小朋友要读的书（资料图 图源网络） 因此中国的文学家一大堆，但是中国的思想就三大主流，儒家、佛家、道家。为什么？因为他们是等于树干，他们是根本，那这个就叫＂法语之言＂，那法语之言，能无从乎？能够不跟着走吗？ 因为所有的人，做人的那个道理都藏在里面，因此叫＂法语之言，能无从乎，改之为贵。＂ ＂吾日三省吾身＂，晚上会反省自己说，今天我讲的话对不对，今天我做事情对不对。 所以这个后悔的＂后＂是什么？就是事后；＂悔＂是什么？你看一个心、一个每，每天、人的心都要做一个反省，就叫＂悔＂，如果做错了，就要赶快改，那根据谁的话来改呢？ 根据孔子、孟子的话，所以叫＂法语之言，能无从乎＂，从了以后要改之为贵。  马叔礼先生（资料图 图源网络） 主讲人简介： 马叔礼，台湾知名作家、文化学者，主张诠释经典以纯净之心，格物之法，直接面对，静观自然，感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人，长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |