 邵成村正在修复广州陈家祠屋顶的垂脊狮子灰塑。 “屋顶匠人”风雨37载 广州灰塑国家级非遗传承人邵成村曾承接多项古迹修复工程 黄丹彤 灰塑是岭南地区独特的传统建筑装饰工艺。除了陈家祠，在南海神庙、光孝寺、六榕寺等建筑文物中都可见到灰塑构件。 2008年，邵成村被广东省和广州市先后命名为省、市级“非物质文化遗产项目‘广州灰塑’代表性继承人”，2011年被列入“国家级非物质文化项目代表性传承人”。 文、图/广州日报全媒体记者黄丹彤 灰塑，民间又称为“灰批”，是岭南地区独特的传统建筑装饰工艺。根据《宋高僧传》记载，灰塑工艺在唐僖宗中和四年(公元884年)就已存在。灰塑工艺到清朝发展最盛。灰塑主要用在门额窗框、山墙顶端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等处美化装饰，与传统的岭南建筑三雕(砖雕、石雕、木雕)齐名。其原材料主要以石灰为主，具有耐酸、耐碱、耐高温、防水、防台风等特点，适合炎热潮湿的岭南气候。从灰塑最繁盛的明清时期算起，至少经历了500年以上的繁荣发展期。 5月30日，广州灰塑国家级“非遗”传承人邵成村，在他位于花都的灰塑半成品工作室，接受了本报记者的专访。 为了多吃牛腩粉 进了灰塑这个门 作为国家级非物质文化遗产名录广州灰塑项目代表性传承人，邵成村至今已经经历了37年的“灰塑时光”，仅仅参加广州陈家祠的灰塑维护就达7次之多，但他总是谦逊地称自己仍未完全理解和掌握灰塑奥妙，“仍在不断努力学习中”。 1979年春节邵成村15岁，好奇心驱使让他跟随父亲邵耀波到省城广州工地。当时，最吸引他的不是灰塑，而是一碗一毛五分钱的牛腩汁猪肠粉。打工一天能赚到四五块工钱，可以买很多碗猪肠粉，这就让他一直在工地做了下去。之后，因为邵成村不想去上学，为了管教孩子，邵耀波就让儿子跟着学艺。 1981年，陈家祠首次灰塑大修，邵成村懵懵懂懂中就被父亲拉到发烫的陈家祠屋顶学做灰塑。邵耀波从配灰浆开始，手把手地教儿子学习这门技艺。邵成村回忆，他的父亲当年对他逐一示范了草筋灰、纸筋灰和色灰三种灰浆的制作：把干稻草与石灰膏混合、密封、发酵后，加红糖搅拌，即成为“草筋灰”；将玉扣纸与石灰油混合，加红糖和糯米粉搅拌、密封并发酵，就是“纸筋灰”；将制作好的纸筋灰中掺入颜料，就变成“色灰”。 掌握了原料制作，紧接着学习打草稿，其中最关键是如何塑形和加彩等技艺。邵成村在父亲的耐心示范和解读下，学会了灰塑。再往后，邵耀波经常带着邵成村到每一个工地去学习，直到1993年12月，73岁的邵耀波因病逝世。 失传矿物质材料 修复南粤名建筑 一路下来，邵成村先后中标并承接了广州六榕寺、镇海楼、南海神庙、佛山祖庙、石湾留耕堂等多处重要建筑古迹的修复工程。 2008年，邵成村应邀承接对佛山祖庙灰塑的修复。那一年，碰巧灰塑被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，而一直承担佛山祖庙灰塑维修的石湾灰塑大师布威已经病重。邵成村首次采用失传的矿物质材料维修佛山祖庙灰塑，这也是广东第一次用回传统办法维修灰塑。如今佛山祖庙修复工程已历经10年，效果果然比用化工颜料好很多。 邵成村发现，矿物质材料除了不易褪色，还令屋顶更透气和循环。 四大步骤制灰塑 工匠手法有讲究 邵成村详细解读了一件灰塑作品的制作过程：制作一件灰塑作品，构图结构是第一步，在承力结构的核心部位使用钢筋、铜线塑造基本框架。第二步使用草筋灰填塞批底，完成这道工序后作品轮廓初现。第三步通过纸筋灰细化作品细节，质地细腻油滑的纸筋灰，令细节惟妙惟肖。第四步是上色，这个步骤特别注重涂色时机的把握，必须等到灰塑干到七成左右方可运动画笔。上色工具是一般的油画笔，下笔之前一定要心中有数，颜料不要蘸得过多，要细而匀称地落笔，但是又不能过多地反复，避免造成伤害。从造型，轮廓，细化，到最后上色，环环相扣且互为关联，每一步骤都至关重要。 邵成村说，其中对作品细节的刻画，主要通过纸筋灰完成。纸筋灰的厚度在5毫米左右，最多不能超过1厘米。工匠的手法在此就显得尤为重要，纸筋灰的厚薄深浅务必要一次到位，增增补补的返工会徒增灰塑的硬伤。 “屋顶艺术”考验意志 与其他非遗项目不同，灰塑必须在现场制作，要求户外高空作业，日晒雨淋条件艰苦不说，对灰塑制作者的应变能力是一种考验。完成一件灰塑作品，少则耗时数天，多则数月才成型。在这个过程中，坚持采用传统工艺和材料是灰塑传承人要守住的底线。在湿热高温的岭南地区，首先考验的是工艺人的坚守，要把烈日高温下的屋顶当成是灰塑匠人的“工作室”。 邵成村说，自己入行37年，在最近20年中，所带徒弟总数曾超过60人，至今留下来的徒弟包括自己的儿子，仅剩22人。值得一提的是，邵成村的儿子邵煜山最近也被列入广州市灰塑“非遗”传承人。邵成村表示，从现在开始，他打算让徒弟带“徒孙”，自己则把重心转到对灰塑工艺的研究上。 (责任编辑：admin) |