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再次，将实证主义与实用主义混为一谈，将实证哲学的领地相对固化。实证研究不仅是实用研究、实践研究这一用途，基于实证的理论研究也是它的重要使命。实证主义本身就是一种哲学观念，具有普遍的指导意义。我们既需要借助实证哲学推动基于生产生活领域的实证研究，又要借助它推动各学科领域的理论发展。科学领域往往是实证哲学的广阔天地，其实人文领域、艺术领域的实证研究也有足够大的舞台。只不过是搞人文、艺术研究的人员在专业发展道路上没有实证技术类知识的支撑，一时难以适应，而这本身与实证研究的适用范畴无关。由此观之，教育者教授一些基于实证研究的数学知识，掌握一些实证工具的使用办法，就显得很有必要了。 实证主义不是万能的，没有必要将所有的研究都指向实证研究。传统认为，实证主义是对形而上学的反叛。今天，实证主义大有取代形而上学的态势。在此且不论传统说辞是否妥当，单从形而上学的哲学传统看，我认为多一点有意义的形而上学也是我们时代所需要的。 形而上學研究人类发展不同阶段中碰到的终极问题，它既是理性精神的体现，也是人类关怀意识的延续，还是一种必不可少的方法论哲学。而实证主义如果引导不好，容易将人类的思维引向僵化、板结，使思维的触角过分关注在局部，甚至会硬化人类最宝贵的情感。这些负面的影响，可以借助形而上学的思维习惯加以纠偏。 人类，需要时刻拿“人为什么活着”“人怎样活着”“人还能怎样活着”等隐性的追索调整生存与生活的方向盘。今天，我们在享受科学主义带来的文明的同时，却不知道自身是在进化还是退化，抑或一部分人在进化，另一部分人在退化。我们曾经坚守的道义，在市场经济体制面前一败涂地，几近全面崩溃，还需不需要重建新的道义观？如何重建？战争是在遵循“优胜劣汰的自然机制”，还是在适应某些族群、教派、党派的自大狂妄症或自卑感？联合国的作用日渐式微，世界社会应该是一种什么样的存在格局，需不需要重构？如何重构？互联社会中虚拟社会的秩序已经部分超越了传统的国家、民族秩序，如何重新认识与构筑？ 如此等等关乎到人类未来朝向何处的大问题，需要一大批学者做形而上的思索或实证研究，更需要广大教育者引导我们的后代从小自带思考的光环，因为那是所有人的“远方”。有一个机构在“世界地球日”那天推出了“地球进入无人模式后”的短片，揭示了“地球可以不需要人类，而人类不能没有地球”的观点，令人震撼！人类仍然需要形而上学的哲学、思考方法，不能因为实证主义的新路就将其一棍子打死。我们不需要生活在刻度的世界里，处处计量，处处算计，如果说要有算计的话，那就“计利当计天下利”。形而上学是一种精神图腾，虽不能企及，却引导人类始终向往“真善美”。 实证主义与形而上学都希望抵近“真理”，前者运用实验和数学的方式，安营扎寨，向着微观和宏观的层面一代又一代地接力，后者运用想象和抽象的方式，无限制地拓展，也向着微观和宏观的层面一次次探底，二者都不可或缺。作者：朱传世 (责任编辑：admin) |