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文/杜炎玉 昨天，一个噩耗犹如晴天霹雳，震动了我们每个人的心——央视著名主持人李咏因病逝世，年仅50岁。  李咏曾是一个家喻户晓的电视节目主持人（资料图 图源网络） 对于80后、90后的人来说，李咏这个人再也熟悉不过了，从《幸运52》到《非常6＋1》，从春节联欢晚会到元宵晚会，都有他的欢声笑语。 就是这样人，这个一辈子逗我们笑的人，这次让我们哭了。 世上有很多事情是我们无法阻止的，死亡，便是其中之最，无论是别人的，还是我们的。莎士比亚的《哈姆雷特》中有一句经典语录：“生存还是毁灭，这是一个问题。”这确实是一个问题，而且是不分国界、无论古今的。 也许有人会说：既然无法阻止，那就选择回避吧！如果回避能够解决问题，那就不会有“问题”二字存在了。 所以，我们不仅不要回避，还要像古往今来的那些“真正的勇士”一样，“敢于直面惨淡的人生”——更何况，我们的人生也不一定会惨淡。 生与死，伴随着无数人生，也贯穿一部历史。  每个人都无法回避死亡，唯有向死而生（资料图 图源网络） 这个问题在先秦笼罩于浓厚的哲学氛围之中。《庄子・达生》载：“生之来不能却，其去不能止。” 生，我们不能推却；去，我们也不能阻止。但是其实，“存亡更在于心之所措耳”，生死不过是心的生死，如此看来，天下原本也就没有什么生死之事了。 庄子也确实如此奉行了，他妻子过世的时候，他不但没有哭，反而鼓盆而歌。庄子用一种哲学的方式消解了死亡的阴云。 “圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”这句话是西晋名士王戎说的，很能代表他那个时代的观点。 魏晋之际的生死观带着一缕淡淡的哀伤。那个时候，战事不断，“名士少有全者”。 魏晋时人对死亡的体会远比任何一个时代都要刻骨铭心：“人行天地间，忽如远行客。”“人生非金石，岂能长寿考。”“人生不满百，常怀千岁忧。” 面对这个无解的问题，魏晋时人通过两种方式与之周旋：一是用药增加生命的长度。那个时候的人对炼药、吃药等养生之事都情有独钟，如嵇康写过《养生论》，葛洪的《抱朴子》和《金匮药方》更是面面俱到。 二是增加生命的密度。那时的人注重活在当下，而且不重虚名。  竹林名士，不愿同流合污，任性逍遥（资料图 图源网络） 他们喜欢在“天朗气清，惠风和畅”的日子里，到兰亭下饮酒赋诗；他们会为了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，甘愿放弃高官厚禄。张翰的这句话就很有代表性：“使我有身后名，不如即时一杯酒。” 到了唐朝，生与死的问题多了更加豁达的气息。李白直言：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。” 天地，不过是万物暂居的客舍；时间，也不过是古往今来的过客。死与生的差异，就好像梦与醒的不同，如此纷纭变换，开心的日子又有多少呢？古人夜间执火游玩，实在是有道理啊！ 还有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”李白不止一次表达他对生与死的态度，而这种表达，是承上启下的，既是对唐以前生死观点的总结，也是对唐以后如何对待生死的指引。 我们都知道，世上并没有长生不老药，吃药也不会延长寿命——万一吃错了还会把人给毒死，反而是那些早已将生死置之度外的人，活出了真正的人生。就像李白说的：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。” 生而不悦，死而不祸；生有何欢，死有何惧。呱呱坠地时，我们可以鼓掌；人去楼空后，我们可以感叹。如此而已。  来不扼，去不可止。只有珍惜当下，且行且珍惜（资料图 图源网络） 我们不是惧怕死亡，也不是贪图享乐，我们只为活在当下，活得平淡。无论外界如何变幻，平淡，总是山高水深。 让我们一起用“非常6＋1”的手势，和咏哥告别，与生活牵手，向未来挥舞。 (责任编辑：admin) |