原标题：帝王师，帝王狗，粉丝狗 作者:白彤东 来源：作者授权 儒家网 发布 时间：孔子二五六九年岁次戊戌七月廿六日庚子 耶稣2018年9月5日 一个经常听到的对儒家的批评，就是儒家爱做帝王师。但是，历史上很多儒家，并没有做帝王师，也似乎没有那么想做帝王师。 子贡是个很好的商人，很多儒家经典的注疏者和发扬者，也专注于其学术。并且，“帝王师”的意思，是要当皇帝的老师，要用儒家之道指导帝王。 比如宋哲宗还是小皇帝的时候，春日调皮，戏折柳枝，程颐批评说：“方春发生，不可无故摧抑”（《伊川先生年谱》）。 编此年谱的朱熹，对此当然是赞赏的。不过，据《寓简》记载（对程颐的说法记录略有不同：“方春万物生荣，不可无故摧折“），司马光听到了以后，抱怨道：“使人主不欲亲近儒生者，正为此等人也。” 这里争论的焦点，是如何有效地改变人主，而在这一点上，程颐是不是太二了。 不过确定无疑的是，作为儒者和帝王师的程颐，是要给帝王以正确的指导。这种气节，我不知道有什么可以在道德上去贬斥的。 因此，这些批评儒家的反传统者，不应该把焦点放在帝王师上。他们真的要批评的，是帝王狗，就是给皇帝做走狗、为虎作伥的人，比如赵高这样的。 估计没有人会觉得赵高是儒家。他连个正经男人都不是。当然，也有打着儒家旗号的人，做帝王狗的。 但是如果这不是儒家的专长，甚至是正统儒家所不屑和批评的，那就不要把它跟儒家扯上关系。 帝王狗的问题之一，在于不坚持真理和道德信仰，卖身投靠。但是，当代很多批评帝王狗的人，也颇有一些沦落为了“粉丝狗”。 就是站在粉丝所认可的道德高地上，说他们认可的政治正确的话。其真理和信仰，被粉丝劫持，以博得和保持声名为最高目的。 虽然他们可能激烈地批评帝王狗，但是骨子里面，他们却跟帝王狗没什么区别，只是卖身投靠的对象不同罢了。 所以，我们还是要争取做人，做个“吾爱吾师，吾更爱真理”、“以身殉道”的人，这样比较好。 (责任编辑：admin) |
