你愧疚不愧疚,没有丝毫意义——有感于“计划生育之父”田某说“我问心无愧” 作者:许石林 来源:作者授权 儒家网 发布 原载于“许石林”微信公众号 时间:孔子二五六九年岁次戊戌七月初七日辛巳 耶稣2018年8月17日 ![]() 你愧疚不愧疚,没有丝毫意义——有感于“计划生育之父”田某说“我问心无愧” 在二孩儿政策收效甚微,人口由生育压力眼看转为不生育压力的趋势下,反思检讨以往的计划生育政策,已经不可阻挡。 我对计划生育政策的历史、执行情况和调整、改变,没有研究的兴趣。 记忆中,只有老家那些因超生而被撵得东躲西藏的妇女长辈们的狼狈样儿;还有推土机到乡下推超生家庭房子的情景;我有个堂弟,至今人们都不叫他真名,或不知道他的真名,当年为生他家里所交的罚款数额就是他的常用名字。 还有一些口号,至今牢记,如:“上吊不夺绳儿,喝药不夺瓶儿。” 还有个段子:某大领导下乡,路过渭北一小镇,见墙上计划生育标语:一胎鼓励、二胎结扎、三胎电焊火补。 领导皱眉:电焊火补?这个工作方式不妥吧? 随行人员忙下去查看,原来是修自行车的,将自己招牌挂在墙上,挡住了标语后面的字。 平心而论,包括计划生育政策在内,任何政策,没有十全十美只有利没有弊的,再臻于完美的政策,久必生弊,关键是要及时地更新、除弊。以前的好政策,到了后来,就不见得能适应新的环境;从前的坏政策,也未必就不适应未来某个阶段的具体情况。 施政要及时权衡利弊,具体做法,要看情况。 现今人喜欢求新求异,以变更为乐事,以保守为耻辱。标新立异成风,飞扬浮躁无所顾忌,以至于将惑众的妖言都当作新异创见,社会心理不辨其荒谬,却纷纷对其高看一眼。实在匪夷所思。 关于此,就此打住,不再多说了。 让我感兴趣的是,媒体采访“计划生育之父”田某,他回应说,政策都上面定的,作为专家,“我问心无愧” 看到现今的所谓专家学者的这种洒脱,不禁对此评论—— 你的愧或是无愧,对他人都是无意义的,只对你自己有用。 孟子说:人皆有羞恶之心,是非之心、恻隐之心、恭敬之心。这就是人的本性之善。一个人,对自己曾经所做的事,哪怕事情不那么恶,哪怕当时情非得已,自己事后回忆起来总是有歉疚惭愧之心。就说明这个人天良尚未泯灭。 俗话说:“人无廉耻,无法可治”,你完全可以放心地安度晚年,一剂“集体负责”牌洁尔阴,就给你一洗了之,所有作恶者就全无愧疚之心了。 时间长了,人慢慢地连愧疚神经都麻木、坏死直到没有了,逐步进化为人类的各种好朋友。 哈,这下明白为什么要革传统文化的命了吧?让礼义廉耻之心泯灭,方便大家放开手脚干事嘛,干任何事都会问心无愧,残存任何心理压力都显示你不成熟,暴露了你还恋恋不舍地不放弃做人,还在纠结,还不情愿做人类的好朋友。 他可以问心无愧,但却难逃天遣。 为什么说愧疚与否只对他有用?因为他自己一定会遭因果报应,其报应有三:现世报、来世报、不定报。 获罪于天,无所祷也,无所逃也。别以为和尚都可以性侵、包N奶了,佛祖说话就不管用了。 什么集体决策,自己只是专家建议,岂不闻孟子曰:“逢君之恶其罪小,长君之恶其罪大”! 也有人说:这种家伙不信因果报应,什么儒什么道一概不放在眼里。 呵呵,不信,不等于没有。 要是他信则有,他不信则无,那他就是创世神了嘛。 再说,古有俚语:“千人所指,无病而死。”被千万人所诅咒,即使无病也会有报应。 (责任编辑:admin) |