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韩国朱子学会理事长：人如果不想服从机器 就应该多研究儒学 来源：凤凰网历史 时间：孔子二五六九年岁次戊戌九月初八日辛巳 耶稣2018年10月16日 凤凰网历史编者按：2018年9月13日，由凤凰卫视主办，凤凰卫视《文化大观园》栏目组、台儿庄古城旅游集团承办的中韩文化交流活动在台儿庄古城隆重举行，本次文化交流的主题为“东方智慧、和而不同”。活动开始前，凤凰网历史频道特别采访了韩国儒学研究家李光虎先生，以下为对话实录： 嘉宾简介：李光虎，博士，延世大学哲学教授（前），陶山书院理事，韩国朱子学会理事长。 希望现代人通过古代文化来净化身心 凤凰网历史：您此行在中国参访了北京故宫博物院和山东台儿庄古城，能否请您分享一下印象较深的见闻？ 李光虎：这次有专家们当我们的导游并讲解，比起一个人来更深入地理解了故宫。在故宫，我们看了《清明上河图》高科技互动艺术展演。我们不只是看了一幅画，而是参与到了画中，成为了《清明上河图》里的一部分。中国本身有丰富的文化资源，又开发了能够欣赏古代文化的技术，可以给现代人更好的展现文化。现代文化倾向于西方，如美国好莱坞的暴力电影、游戏等等，我希望现代人通过古代文化来净化身心。 台儿庄古城的话，1938年台儿庄大捷，中国战胜了日本，但台儿庄古城毁于炮火。从2008年开始，花了10年的时间，复原了古城。被称为“世界四大水乡”之一，这是只有中国才能做到的。 我很喜欢孔子和周敦颐 凤凰网历史：中国古代的思想家当中，您最欣赏谁？ 李光虎：我很喜欢孔子和周敦颐，因为他们的儒家思想把现实和理想结合得很好。虽然重视现实，但不会停留在现实，而是不断追求理想，使社会变化，从而把现实和理想连接在一起。 儒学的目标是通过学问成为君子、贤人。从小学到大学，我们通过学习积累很多学问，但不意味着成为君子。在现代，学问和人格是分开的，但儒学是学问和人格一起发展的。人通过学习变成君子，而君子越来越多的话，社会会变得更好。 从这种角度来说，我非常尊敬二千五百年前总结出儒学精神的孔子。在孔子一千五百年之后出生的周敦颐，我也很喜欢他的书，例如《太极图》、《通书》、《爱莲说》等，他再度复兴了儒学。 韩国的李滉和李珥繁荣了儒学。李滉是朝鲜初期的人。朝鲜王朝是儒教国家，虽然接受了儒教制度，但在哲学方面并没接受儒教。李滉一生都在学习朱熹的儒学，他非常尊敬朱熹。李滉关注的是人类完成自我的学问是什么、人类通过学问有什么样的变化等等这些问题。所以，我个人认为，在21世纪学儒学的话，应该通过他来学习。 人如果不想服从机器 就应该多研究儒学 凤凰网历史：韩国的儒学传统一直保留得很好，如何让年轻人在快餐化的互联网时代对传统保持兴趣，有什么经验可以分享？ 李光虎：韩国在传统时代用韩语说话，但还是用汉字书写。韩国有以汉字记录自己文化的历史，翻译的话需要花200~300年的时间。最近，韩国年轻人在学习英语。所以他们一般不想看汉字，这就是难点。 我认为东亚的年轻人也喜欢追求理想人生、成为圣人，享受幸福人生。享受生活是每个人所都追求的。 所以，东亚的哲学和儒学等学问，不应该采用传统方式来教授，而应以现代方式为基础，积极推进儒学现代化进程。所以，不是让年轻人背这些传统文学，让年轻人参与到传统文学。这样的话应该有发展的空间，所以我在尝试这种方式。 目前，我们应该发现和研究儒学的真正价值，并推进儒学现代化进程。人类的意识、精神、内心很重要。科学可以对象式的研究世界，但科学并不能研究人类的内心和精神。只有人类通过自己的经验来变化自己。 儒家的学问与修养，并不会让人陈腐。修养过的人是自由的人、能够展现真正人类的人。 通过科学研究客观的自然，那还要研究人类能变得多么完美、多么伟大。只有研究这些，人类才能应对第四次工业革命。 机器的能力越来越好。如果人类跟不上机器的话，人类只能服从机器。 如果不想服从机器的话，我们应该多研究儒学的学习方法、儒学的学问论、儒学的教育论，实现儒学现代化。 凤凰网历史：您认为，中国和韩国在文化上有哪些共通之处？ 李光虎：中国是大国，以前韩国通过吸收中国文化而发展，所以传统文化方面韩国向中国学习了很多。 尤其是，朝鲜500年时期接受了儒学，并把儒学视为国教。500年期间国家的政治、思想、文化所有东西的标准就是儒学。 所以，朝鲜500年期间，韩国比中国更认真地研究了儒学，并形成诸多学派，且不同学派有不同想法。韩国扮演了儒教文化的角色。所以，在这方面韩国和中国的共同点有很多。还有韩国接受了佛教、老庄思想等中国传统思想并发展出大禅教。 但到了近代以后，接受西方文化的方式有所不同。中国是在与美国敌对关系的情况下，发展了文化。韩国在受美国影响的情况下发展了文化。韩国在短暂的时间里很多人去美国留学。所以在东亚文化圈中比较早接受西方文化。我觉得最近韩流复兴的原因就在这。 注：采访：唐智诚，翻译：郑惠珍 (责任编辑：admin) |