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文/朱偲 《左传》有言：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”  君子能发现过失，并且改正过失（资料图 图源网络） 圣贤不是从来都不会犯错的道德完人，而是犯错后能勇于承认并及时更正的人。 陈司败曾经问孔子：“鲁昭公懂得礼法么？”孔子回答：“知礼。”陈司败私下跟孔子弟子巫马期说：“我听说鲁昭公取了同姓之女（古代礼法讲究同姓不婚），这是有违礼法的，难道君子也会有所袒护么？” 孔子听说后，不但不以为意，反而非常庆幸自己有过能及时为人所知，所谓“丘也幸，苟有过，人必知之。” 这就是孔子得意门生子贡所说的“君子之过”。 “君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”君子是一个社会的榜样和模范型人物，君子有过，大家都能及时注意到，君子果于改正错误，大家更增添几分仰慕之情。  儒家倡导以德治国，从修身修己做起（资料图 图源网络） 王阳明也说过：“悔者，善之端也，诚之复也。”阳明先生有一个弟子薛侃，为人刚直，好学不倦，虽然能够时时反省自己，但不免反省有些过头，脑中时常被懊悔之念占据，挥之不去。 阳明先生为他开示：悔悟之念是去掉身上毛病、完善自己的良药；这一念头要及时化为改错的行动，如果长期在心中郁结、积累，日积月累之下反而会产生不好的变异，导致“因药发病”。 换句话说，药本来是治病的，但是服用过期的药或服药方式不正确，反而会加剧病情，对身体的危害甚至于要超过原本不服药。 “过而不改，是谓过矣。”对于道德自觉比较高的君子来说，悔过与改过是一以贯之的，犯了错就能及时改。 对于境界和修养功夫略逊一筹的普通人来说，从犯错到认识到错误再到改错，在进程衔接上是有间断的，有时候需要一个长期的过程，甚至有反复。  对于一般人来说，改正过失的道路总不是一帆风顺的（资料图 图源网络） 普通人在意识到自己错了后，往往会自怨自艾，如果沉溺于自怨自艾的状态中，日积月累之后可能会产生不好的“化合作用”。 比如，一个君子可能因为悔过之后，去文过饰非，堕落为小人。而小人在犯错之后，如果只是单纯的悔，可能会更加的巧诈、更加穷凶极恶。 《周易》有一卦“益卦”提到：“君子以见善则迁，有过则改。” 益卦上卦为风，下卦为雷，风雷交加，交相增益，动力十足。君子有鉴于此，看到美善的品行就倾心追随，不断提高和增强个人素质；有了错误就果断行动、及时改正。 犯了错后，不要沉溺于内心自怨自艾的情绪，呆呆地空守着躯壳，在这个时候就更需要勇气，更需要坚定信心，过错有悔意之后及时改过，将悔悟之意转化为改过迁善的行动，积极投入到行动和变化中去。  只有敢于改正的人，才能冲破难关，取得进步（资料图 图源网络） 相反，那种盲目自赏、我行我素且拒不迁善改过的人，很难在智识上有所提升的。 有悔过之心，更要有改过之行，如此方为天下之大勇大智之人。 (责任编辑：admin) |