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文/贾来生 正德四年（1509）九月二十日，贞一天师大摆筵席，会客纵饮，酒意正浓之时，张玄庆天师举杯深情的对钦差太监姚举、布政司林廷选、副使王初等官宦说道曰：“我要去和一位老朋友约会了，这个预约不能取消，所以和各位相会就难了。 我深深知道，各位担当天下治平重任，希望大家好好努力。”大家都以为他这不过是醉语而已，不用深究。 没想到的是，喝完酒之后，他让左右人等置蒲团于玄坛之西，极其从容的理顺自己的衣裾，向北盘腿而坐，又颂了一遍在鹤鸣山时那位仙人的谶语“来去不闻山鸟喧，三生石上龙蛇年。”  羽化玄坛之西（资料图） 飘然而化，藏蜕于金溪长生观。住世47载。其篆职为：上清三洞经篆、灵宝领教玄一真人、玉清辅化仙卿、都天大法主、清微洞玄掌法仙宰、知诸司院府便宜事、嗣教四十七代天师。 张玄庆天师在天师道面临朝廷官员极大不信任的情况下走马上任，出色的完成了朝廷交给的诸多斋醮法师活动。 他诗画俱佳，入选诸多专业绘画集中，在一个更广阔的层面上让人们了结到了天师别样的风采；他一生为朝廷做了诸多法事活动，特别是为孝宗祈嗣，为孝宗和张皇后授箓，都大大的提升了天师道乃至道教的影响力。 所以，张玄庆天师在天师道乃至道教的历史上具有卓越的地位，他虽不及明初三位天师那么耀眼，但是也是卓尔不凡、才德俱佳的一位天师。  鹤鸣山（资料图） 成化二十一年（1485），敕江西守臣重建大真人府第，命降香大华盖山及铁柱宫。 成化二十二年（1486），上召见，命醮钦安殿，有玉带金币之赐。 弘治三年（1489），雷击谨身殿柱，建祈谢醮于钦安殿，感天花庆霭之祥，上嘉赉之。同年命建祈圣嗣醮于内庭，明年皇太子生，上赐以玉带金冠蟒衣银币之属。弘治四年（1490），皇太子生，赐雕花，天禄，寿字玉带，金冠，蟒衣，银币之属。 弘治九年（1490）九年，上遣太监李瑾、李珍捧敕命建保民大醮于大上清官，以江西抚臣邓原并两司掌印官陪祀。 弘治十一年（1498）冬，上命祈雪于朝天宫，醮毕明日雪深盈尺，其验如此。  投符白象潭，水涨船高 弘治十二年（1499）春，命传太上延禧篆，赐牙刻印牙刻印记二函并金币还山。五月，舟次沽头闸水涸，书铁符投白象潭，大雨如注，水涨舟行。 弘治十五年（1502）春，遣祀长陵回复，赐宴便殿，授致仕敕书以荣之。四月，遣斋香幡达天目，葛仙，华盖，武当，鹤鸣五山。 弘治十八年（1505），谕贞一天师往武当、鹤鸣、葛仙三山携上赐香烛九份转致神前。据传，弘治十二年（1499）五月，张玄庆天师一次行舟到了沽头闸的时候，由于水涸无法通行，天师书铁符投于白象潭中，顿时乌云密布，大雨倾盆，水涨而舟得以行驶。 未完待续······ （编辑：见石） 本文为腾讯道学获作者授权连载发布，文／贾来生，文章版权归作者本人，未经作者同意不得转载（如需使用请联系作者本人）。 (责任编辑：admin) |