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文／王素绚 现在人常说，婚姻是爱情的坟墓，那么，对于那些因为“父母之命，媒妁之言”而结成夫妻的古人来说，婚姻是不是很可怕呢？  玲珑骰子安红豆，入骨相思君知否（资料图 图源网络） 其实并非如此，恰恰相反，每每读诗读到古人诗里那些关乎婚姻的片段，都让人动容不已。 他们可能并非都是一见钟情，但是一旦认定了，就是一辈子的信守和承诺。 就好像苏武与妻子赠别的诗里说的那样：结发为夫妇，恩爱两不疑。如果这话从妻子嘴里说出来，那自然就是卓文君的“愿得一心人，白首不相离”了。 当然了，晋朝杨方《合欢诗》，说得更腻歪：“食共并根穗，饮共连理杯。衣共双丝绢，寝共无缝裯。”，还要“寝共织成被，絮用同功绵。暑摇比翼扇，寒坐并肩毡。” 甚至还要“来与子共迹，去与子同尘。”情投意合，常相厮守，不过如此。 可是，谁说“门当户对”，“父母之命”的婚姻里，就一定没有爱情呢？你看，李清照见了丈夫，那份“眼波才动被人猜”的心有灵犀，“倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞。 就算看到春天娇艳欲燃的花儿，都要把它插在头发中，“徒要教郎比并看”，问一句花美还是人美的小女儿心态，还真的是古今如出一辙呢。 如果是从丈夫的视角来看这份甜蜜，那大概就是看到妻子“爱道画眉深浅入时无”、“笑问鸳鸯两字怎生书”时的娇憨了。  妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无（资料图 图源网络） 当然了，除了山盟海誓的庄重和你侬我侬时的恩爱，夫妻之间更多的是平常日子里的细水长流的珍重。 重阳节到了，宋朝诗人陈与义打开酿好的美酒，想约妻子一块赏菊了，就提笔给妻子写一首“小瓮今朝熟，无劳问酒家。重阳明日是，何处有黄花？” 唐朝有个名叫苏颋的诗人，晚上值班不能回家，向妻子“请假”：“别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。”说到这，倒也让人想起一个典故，晋朝有个人名叫王戎，他的妻子经常称呼他为“卿”。 可是，这个词一般都是长辈用来称呼晚辈的，有点亲昵的味道，但有失敬重。于是，王戎就对妻子说，你不要再这样称呼我了。 可是，妻子的回答却很巧妙：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”意思是说，我喜欢你，所以称你为卿；我不称你为卿，谁该称你为卿呢？ 夫妻恩爱时的甜蜜，满满的都洋溢其中呢。 古往今来，在所有好男人心中，最美的都永远是自己的妻子。夏天的中午，南朝诗人萧纲看到妻子睡着了，汗水湿透了衣服，不知道梦到了什么，脸上泛起甜甜的笑容，就写下“簟纹生玉腕，香汗浸红纱”。 比起萧纲，有些诗人就不那么懂情趣了，比如杜甫，赤裸裸的管自己妻子叫“老妻”，也写了和妻子的日常生活：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”细品之下，竟然也透着一股烟火气息里的幸福。 哪怕日子过得清苦一点，就像元稹写的那样，“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。”只要两个人在一起，两颗心不分离，再难的日子也能熬过去。  诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀（资料图 图源网络） 在一起时越甜蜜，分别的时候也越难舍。 自己一个人看雨的时候，思念是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，连绵不断，欲说还休；看到路上的风景时，思念是“试说途中景，方知别后心”别离之后的思念越来越深。 如果旅途中的风景还恰恰曾是和你一同游历过的，此时“今夜南风吹客梦，清淮明月照孤舟”，对你的思念更是难以言表了。 汉朝秦嘉在旅途上写了一首《赠妇诗》，其中说“顾看空室中，仿佛想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁”。对妻子的情话说得够直白了：对你的思念让我坐立不安。 他的妻子叫徐淑，在收到这首诗之后，也给丈夫回了一首，算是给古往今来那万万千千没有留下名字的诗人妻子代言了：思君兮感结，梦想兮容辉。恨无兮羽翼，高飞兮相追。 我也非常想念你，真恨不得现在就插上翅膀，马上飞到你身边。 看到这样的表白，有谁会觉得，婚姻是爱情的坟墓，是自由的枷锁呢？ 古人的婚姻，真的不是那么了无生趣；有时候恰恰相反，是承诺，更是珍重；有浪漫，也有坚守。  欲把相思说似谁，浅情人不知（资料图 图源网络） 他们只是明白一个道理：婚姻不是爱情的终点，恰恰相反，爱情走进了婚姻，才是一个全新的起点。 (责任编辑：admin) |