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文／王素绚 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）  《学而》是《论语》第一篇的篇名，重点讲仁、孝、信等道德范畴（资料图 图源网络） “学习”是《论语》中经常被提及的一个话题。但是，我们今天提到学习这个话题，脑子里想到的总是挑灯夜读、悬梁刺股这一类的故事，总之，学习似乎和“读书”划上了等号。 但是，人生的学问可远远不止如此。 很多人离开学校之后都会有这样的感触：书本上的知识学得好，并不等同于能过好这一生。 其实这个道理，《论语》里早就给我们讲明白了。 《论语·学而》篇里说：“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众而亲仁，这些在讲什么呢？不就是教我们如何做人吗？ 孔子这句话的意思是说，读书之前，先学做人。  立德树人，方能读书育人（资料图 图源网络） 学做人，是终其一生最大的学问。 孔子说，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”也是从这个角度上说的。那自然不是说，每个人读书都比自己读得好，而是说，每个人在做人做事上都有自己好的方面，需要自己去学习。 鲁哀公曾经问过孔子一个问题：“弟子孰为好学？”你的弟子里有谁最好学呢？ 孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 孔子觉得，自己弟子里边最好学的是颜回，但是为啥说他好学呢？并不是他写了多少著作，或者提出了什么学术观点，而是说他“不迁怒，不贰过”，是因为他人品修养上做得很好。 并且，颜回的道德人品，那是出了名的好。他在“孔门四科”里被分属于“德行”一科，并且还排在第一位，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 只有品行修养达到了颜回的境界，大概才能成为孔子眼里“好学”的人吧。  陋巷深居，颜回仍能心如止水，安心学习（资料图 图源网络） 那么，除了德行之外呢？什么是学习里第二重要的呢？是读书吗？其实也不是。 孔子并不提倡毫无目的也毫无用处的死记硬背。 他在《子路》篇里强调，“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 不能把读的书用到现实中，对国家民族毫无裨益，这样的读书，读得再好，有什么用呢？更不能算你学得好。 并且，就算我们把“学习”这个概念给缩小一点，用它来专指知识层面的学习，孔子眼里的学习，也不是“闭门只读圣贤书”。 恰恰相反，当时“六艺”——礼乐射御书数，是君子的必修课，而《论语》里也处处可以见到六艺的影子：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”“射不主皮，为力不同科”等等。  六艺三纲，琴棋书画，诗也曰无邪（资料图 图源网络） 所以说，那时候的学习，也是要“德智体美劳”兼修呢！ (责任编辑：admin) |