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文／刘瑞 《春秋》作为儒家重要的典籍“四书五经”之一，是孔子根据鲁国的史书修改编写而成，在历史上有着举足轻重的地位，它也是“五经”中唯一的一部史书。 尽管《春秋》是孔子“作”还是“修”还有许多争论，但作为中国最早的编年体史书，在历史上的影响意义非凡。  孔子作春秋（资料图 图源网络） 可是，似乎很少有人疑惑，孔子是思想家、教育家，但并不是“史学家”，不是史官的孔子，为什么去做删订国史的工作呢？ 孔子曾说：“欲托之空言，不如见诸行事之深切着明。则政教典章人伦日用之外，更无别出著述之道，亦已明矣，故作《春秋》”。 说到著书的原因，孔子的本意是“我本想通过议论来传达我的理念，但这不如从别人的行事中发现来得深刻明显。那么除了政治教化、法律规章、人际日常关系之外的，没有其他更能阐述道理的方法，也已经是明了的了。” 在周王朝逐渐没落，世风日衰，社会动荡的时候，孔子为了挽救世风日下的局面，告诉人们是非善恶的标准是什么，开始著《春秋》。孔子把史书变为“讲理”的工具。 在古罗马有一种“记忆抹杀之刑”，多是对逝去的罗马皇帝及伟大人物，不想让人们记住的，便将其名字和生前所作所为从各种官方记录中完全删除掉。这是通过法律手段，将其从人们集体记忆中抹去。 相比古罗马简单粗暴的“抹杀”，古代中国人更加重视“实录”。  史墙盘，西周恭王史官墙所作的礼器（资料图 图源网络） “春秋”者，也表示时间不断的更迭与延续之意。一年当中，春分与秋分在二十四节气中，是白昼与黑夜一样长，不差分毫的。所以“春分秋分”这两个节气是最平和、公正的时刻。 在一个时代当中，社会的发展进步与否，政治的优劣与好坏，应该放在这个像春分秋分一样平衡的天平称上来评判一下，引起掌权者的警觉。 史学家称《春秋》是“议而不辩”，重点在“微言大义”。孔子在用词方面非常讲究，字斟句酌，给历史事件下定义，不带感情色彩，充分发挥了一个被后人称为“春秋笔法”的记载方式。 然而《春秋》因为文字过于简练，后人不易理解，为了解释《春秋》，后人专门编写著作书籍来为《春秋》做传。如春秋三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。 在现今大部分版本里，《春秋》已经不单独成书，它的文字内容均被编入《左传》等书中，以“经”的方式展示出来。 《春秋》是史，更是“经”。在许慎的《说文解字》中说：“经，从织也。”经是指织布时的竖线，经好比筋骨。能成为一个民族行为准则的书籍方可称为“经”。  《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书（资料图 图源网络） 《春秋》作为“经”的意义更重要，它在历史上也被称为《麟经》。 相传鲁哀公十四年的春天，鲁国贵族叔孙氏的车夫在野外砍柴的时候捕获了一头麒麟，打断了它的左前腿，用车把它载了回去。没有人认识这头奇异的动物。 叔孙氏派人去请教孔子：“长得像獐子，头上有角的动物，是什么呢？”孔子听了，前去查看。孔子见到那头麒麟的时候，它已经死去了。孔子忍不住哭泣道：“此乃麒麟啊！你为何要来呢？” 子贡问孔子：“夫子，你为何而哭？”孔子说：“麒麟之至，是明主圣君出现的兆头。它出现得不是时候，反而被人所害，我实在感到悲从中来。” 周王室衰微，天下礼崩乐坏，麒麟在错误的时间出现在世间又死去，这令已经七十一岁的孔子十分悲伤，从此停止著书，《春秋》以鲁哀公“西狩获麟”结束。 后人认为孔子所记的麒麟是某种思想的象征，所以《春秋》又被称为“麟经”。两年之后，孔子离开了人世。  孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”（资料图 图源网络） 历史把人类过去的经验，兴衰成败、是非善恶，都做出了总结，而圣人言传身教，书写成救世救人的学问。太史公司马迁在《史记孔子世家》中说：“孔子著《春秋》，乱臣贼子惧”。 由此可见孔子著《春秋》在中国历史上具有非凡意义的影响力。 (责任编辑：admin) |