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《一种说法》之马叔礼:朝闻道 夕死可矣

http://www.newdu.com 2019-01-11 腾讯儒学 马叔礼 参加讨论

    【摘要】人的眼睛懂得看天,大家共同的是同一个天。因为人会看所有天地万物的共同,看共同才会大,如果看不同只会小。
    今天要跟各位来谈,论语里面一个很特别的章节,“朝闻道,夕死可矣”,首先我们先来做一下,文字的造字的解释。同一个字,如果讲虚跟实的,那么虚的笔划少,实的笔划多
    举例来说,朝闻道的“道”,这个字跟指导的“导”,这个字是同一个字,可是朝闻道的“道”是虚的,指导的“导”是实的,所以导下面有一个“寸”,寸就是手。
    比如说,易经的“卦”,是自然界的规律,用一组符号把它卦起来,这个“卦”跟挂衣服的“挂”同一个字,可是挂衣服是实,而易经的八卦的卦是虚的。
    制度的“制”是虚的,跟制衣服的“制”是实;朝廷的“廷”,跟家庭的“庭”,同一个字,可是朝廷笔划少,家庭笔画多。
    
    另外,我们的文字里面有阴阳。比如说,日跟月,日里面一横,月里面两横,为什么呢?因为一为阳,二为阴,所以个位数的开始是一,那么偶数的开始是二;所以日里面是一横,月里面是两横。
    那么如果是小月亮就叫“夕”,所以我们夕阳的夕,就是小月亮的意思,所以里面是一点。还有一个字是朝闻道的“闻”这个字,闻道的“闻”是什么意思呢?
    首先闻这个字有个“门”,我们古代的人门是两扇,户是一扇。所以门是有钱的人,叫大宅门,户是一扇,是穷人,所以叫小户人家;有个成语叫“门不当,户不对门”。
    
    门里面如果加一横叫“闩”,你把它关上,用什么呢?门闩,门闩用什么做呢?用木材做的,所以里面那个才字,就是木材的意思。
    那打开的“开”这个字呢?一个门里面两横,两横是什么呢?就是比较讲究的门,里面是两个闩。
    如果一个门里面一个日,就是时间的“间”,如果太阳在东方,跟太阳落山在西方,照进门里的方位不一样,所以门里面看太阳,就知道时间的变化
    “闲”这个字呢?一个门、一个月,就是门里面有个月亮,所以白天工作完了回到家,月光照到门里,就悠闲了。
    那有一个人在门里面开口问,“谁啊?”所以问怎么写呢?一个门、一个口,在门里面开口叫问。那外面说,我是老张、开门,那你在里面问的人,用耳朵听叫“闻”。
    
    什么叫“朝闻道,夕死可矣”,这个道字不是一般的知识,所以你首先要了解,什么叫“道”。
    论语里面,孔子曾经讲说,“吾道一贯之”,也就是别人所看到的孔子是博学多能,可是孔子却说,我的学问有一个统一性,有一个一贯,可是孔子并没有解释,什么叫做一贯。
    但是在易经的系辞里却讲,他说,“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也,仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知。”
    人类跟动物最大的不同,就是人站起来,从此以后,人的眼睛懂得看天,天有什么好看的?地上有几百万物种,可是天呢,大家共同的是同一个天,天是一个太阳、一个月亮,很多星星。
    天有白天晚上,天有月亮的盈亏,天上有星辰的春夏秋冬的变化,那么天有太阳,早上从东方升起,西方落下,天永远就是这么简单,是共同、所有万物的共同。
    所以人懂得站起来以后会看天,就截然跟动物不同,因为他会看所有天地万物的共同,看共同才会大,如果看不同只会小。
    
    所以孔子告诉我们,道在哪里?道在天上,所以叫天道。那天上有什么呢?什么是一阴一阳呢?天对地,天是虚、地是实,天在上、地在下,天不可分割、地可以分割,亚洲、欧洲、美洲。
    可是天,春夏秋冬,你怎么分呢?它是只有一个天,对地是一阴一阳;日对月,一阴一阳。
    那么所有的万物呢,分动物跟植物,动物是动,植物是静,一阴一阳。那所有的动物植物,分雌跟雄,雌跟雄是一阴一阳;这个就叫做一阴一阳之谓道。所以孔子说,“吾道一以贯之”,表示孔子的学问是有统一性
    别人看到是博学,可是就像地球上,所有的万物,是几百万物种、是博,但是它是同一个天跟地,日跟月生出来的,所以它有统一性。
    
    因此孔子解释,“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”,把这个天道继承下来是好的,完成它是因为有万物之性。
    孔子的学问,最大的学问用一个字代表,就叫“道”,所以我们中国叫“道统”,因为天是统一的,所以它有一个统一性
    所以他说“朝闻道,夕死可矣”,这个不是一般的知识,一个人早上听到大道,夕死可矣,即使是死了,也不会觉得遗憾。
    孔子并不是让你闻道以后去死,而是说闻道以后,即使是很快的死掉,也不觉得遗憾。老子说,宇宙之中有四大,哪四大呢?道大、天大、地大、人亦大,道就是自然的规律,看不见的规律最大
    可是呢,生万物是靠天,所以天跟地生万物,所以天大、地大。那人跟天地怎么能比呢?人那么渺小,可是人为什么可以生大呢?因为人懂得天地万物的规律,所以万物的规律是最大的,因此人可以叫大。
    
    所以老子也说,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,也说宇宙之中有四个最大,人是大的。所以古代的人称大人,还是小人,看他的心里面藏着什么?如果心里面藏的是天道,就是大!如果藏着有形的东西,就叫小。
    我刚刚讲过,站起来是看所有万物的共同,而看地呢,是看万物的不同。如果你一直看不同就小,要看共同才会大,这个就是“朝闻道,夕死可矣”的这个精神
    
    马叔礼先生(资料图 图源网络)
    主讲人简介
    马叔礼,台湾知名作家、文化学者,主张诠释经典以纯净之心,格物之法,直接面对,静观自然,感悟哲理。
    现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人,长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。
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