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文／王永豪 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”有志同道合的人从远方来，不也是件快乐的事情吗？  朋友之间互相帮助，互相学习（资料图 图源网络） 物以类聚，人以群分，圈子不同，不要强融，志同道合者才可以做朋友。有志同道合的朋友从远方来，当然很高兴。自己的学识和素养被人认可，又能和志同道合者切磋探讨当然是一件非常快乐的事情。 因为《论语·雍也》：“子曰：‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。’” 就是说，智商及素养达到了中等人的水平，这样的人可以和他交流一下深刻的思想，智商及素养达不到中等人的水平，这样的人不要和他分享高深的道理，否则对牛弹琴，枉费心机。 放眼四周，全是智商不及中人的庸碌之辈，无可与推心置腹之人，当然孤独。木秀于林，风必摧之，就算风不摧之，鹤立鸡群也是一件非常孤独的事情。今天突然有志同道合之人从远方拜访，自然大喜过望。 《论语·颜渊》，曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”经过这次朋友的相聚切磋，探讨礼乐文章，大家相互启发，在仁爱礼乐的修行上都有进步。  文人雅士集会，是互相学习的一种途径（资料图 图源网络） 不仅自己大有提高，朋友也会觉得不虚此行。这是访友的目的所在，这是快乐的原因。 孔子把这样的朋友叫益友。朋友有益友，也有损友。《论语·季氏》：孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。 和正直的人交朋友，和诚信的人交朋友，和见多识广的人交朋友，就有益了。和谄媚奉承的人交朋友，和阿谀迎和的人交朋友，和圆滑善辩的人交朋友，就有害了。 鲍叔牙和管仲就是一对益友。春秋时期，齐国的鲍叔牙和管仲是好朋友。鲍叔牙侍奉齐公子小白，管仲辅佐齐公子纠。后来，公子白和公子纠争位，公子小白打败公子纠做了齐国的国君，这就是历史上有名的“齐桓公”。 齐桓公想让鲍叔牙当国相帮他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当国相的能力，他大力举荐管仲。 齐桓公不同意，因为当年在争斗中，管仲为了让公子纠当上国王，一箭射到公子小白腰带的挂钩上，差点要了小白的命。  齐桓公为春秋五霸之首（资料图 图源网络） 但鲍叔牙还是诚心地再三劝说齐桓公，因为当时管仲和鲍叔牙各为其主，请齐桓公为之前的事情释怀，齐桓公终于被鲍叔牙说服，让管仲当了国相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。 在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯霸主，九合诸侯。 管仲和鲍叔牙的友谊被称为“管鲍之交”。管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。 我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。 我曾经多次作官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。 公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我不和廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊！”  管鲍之交是千古美谈（资料图 图源网络） 管仲去世之后，齐桓公亲近和重用易牙、开方、竖刁三人，视他们为知己，齐国大权被三人把持。后来，他们将齐桓公囚禁，活活饿死。直到寝宫里的蛆虫爬得到处都是，尸臭熏天，齐桓公才得以下葬。 一代霸主齐桓公，竟然以这样的方式含恨九泉。这是他结交了易牙、开方、竖刁三个损友的原因啊。所以，孔子感慨说：“勿友不如己者”！这是在告诫我们，要和优秀的人往来啊，这叫“亲仁”。 最后，再补充一句，《论语·里仁》，子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”这是告诉我们，朋友的交往也要注意分寸，不要过份亲密，要保持适度的距离，距离产生美。 (责任编辑：admin) |