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文／赵大山 《菜根谭》有言：“居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。”  居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（资料图 图源网络） 大意是说，虽然身居高位，享受着国家的俸禄，但心中一定要保持一份淡泊的情怀，不忘乡间的疾苦；即使身处民间，也不能忘记国家，要刻苦自励，随时准备出来为社会做事。 《菜根谭》的这段话，深度刻划了儒家知识分子所应追求的价值与操守。 儒家文化熏陶出的知识分子，有着为天下苍生谋幸福的强烈的使命感。孔子无疑是此种文化的创立者和实践者，《论语·微子》记载的一个故事，生动体现了孔子的情怀。 孔子周游列国，有一次从楚国的叶县前往蔡国，半道上迷路了，找不到过河的渡口，就吩咐子路去问路。 子路来到田边，向两个正在耕田的农夫请教。没想到这两个农夫是隐士，其中一个叫长沮，一个叫桀溺。 长沮问：“车上的人是谁？” 子路说：“那是我的老师孔丘。” 长沮又问：“是鲁国的那个孔丘吗？” 子路说：“是的。” 长沮说：“他应该知道渡口在哪呀。”  长沮、桀溺不赞成孔子的理想（资料图 图源网络） 这句话话里有话，孔丘不是为天下指点迷津的吗？他怎么找不到渡口呢？摆明了不认同孔子的主张啊。 子路碰了个软钉子，又去问桀溺。桀溺反问，你是谁。 子路说：“我是孔丘的学生子路。” 桀溺说：“天下混乱，就像洪水泛滥，哪里都一样。你跟着孔子到处躲避坏人，为什么不跟随像我们一样躲避乱世的人呢？” 子路没办法，只好回来向孔子报告。孔子长叹一声，说：“我不会与飞禽走兽一同生活，我不与人群在一起又和谁在一起呢？天下政治若是上轨道，我就不会试图带着你们去改变了。” 孔子的意思，我不可能做隐士，退居山林，不问世事。世间如此的混乱，正是我们努力改变它，使之走上正轨的时候，怎么能够逃避责任呢？ 孔子的价值观，影响了许多人。 隆中高卧的诸葛亮，面对东汉末年的混乱局面，摇头叹息，每每自比管仲、乐毅。管仲曾经帮助齐桓公九次召集诸侯盟会，使天下几十年没有战火；乐毅曾经率领弱小的燕国军队，打下齐国七十余城，差点灭了齐国。 诸葛亮虽在陇亩之中，却关心着天下的兴亡，所以刘备三顾茅庐之时，诸葛亮才能立刻献出隆中策，未出山已知三分天下。  诸葛亮虽居于隆中，但心怀天下（资料图 图源网络） 诸葛亮的家族富甲一方，如果安于做一个安乐公，未尝不可，但知识分子的价值追求使他走上了一条艰苦卓绝的路。 深受儒家思想浸染的知识分子，他们抱着为社会做事的使命感出仕为官，并不求利禄功名。 孔子说：“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”君子关心道义能不能在人间实现，而不关心个人的财富地位。 曾国藩个人的生活极为简朴。他穿着极不讲究，“所衣不过练帛，冠靴敝旧”，以至于外国人见到他，惊讶地发现，“穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油渍……” 他每餐只吃一个菜，被人戏称为“一品宰相”。吃饭时遇到饭里有谷，一定把谷壳去掉，再把米粒吃了。 有一次赴宴，满桌的山珍海味，他只捡自己面前的菜吃，主人家以为他嫌不够丰盛，他却对人说：“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。” 他家里的女眷，从洗衣做饭腌制小菜，到纺线绣花缝衣做鞋，都要亲自做。曾国藩甚至为她们制定了工作日程表，从早到晚，各种家务活安排的满满当当。 许多出自贫寒家庭的子弟，通过自己的努力走上仕途。但当了官之后，还能保持简朴的生活吗？还能不忘当年的初心吗？  一旦高官厚禄，就开始享乐无度（资料图 图源网络） “居轩冕之中，不可无山林的气味”，才可以最大限度的避免陷入声色犬马的享乐，在心怀叵测的围猎者面前保持清醒的头脑。 “处林泉之下，须要怀廊庙的经纶”，个人的价值，是在实现社会价值的过程中实现的。有这样的责任意识，人生才不会陷入沮丧、颓唐、无聊和放纵。 范仲淹在他的名篇《岳阳楼记》中说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐焉？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’” 有足够大的胸怀，才可以有充实圆满的人生。 (责任编辑：admin) |